Banii nu miroase ca oricine. Cine a spus că banii nu miroase și de ce? Momentele dificile necesită decizii dificile
1
De ceva vreme, vorbele latine au început să câștige popularitate. Astăzi, cunoașterea unităților frazeologice antice arată inteligența și educația ta. Prin urmare, mulți oameni memorează în mod special câteva zeci de astfel de expresii pentru a le pronunța ocazional, prezentându-se din partea cea mai bună. Din păcate, toată lumea nu cunoaște suficient de mult limbi străine pentru a înțelege imediat care este ideea. Astăzi vom vorbi despre o afirmație destul de ciudată, aceasta Banii nu miroase, ceea ce înseamnă că îl puteți vedea puțin mai târziu.
Cu toate acestea, înainte de a continua, aș dori să vă recomand alte câteva articole pe tema proverbelor și zicătorilor. De exemplu, ce înseamnă durerea de ceapă; care sunt Darurile Magilor; care înseamnă Dă stejar; cum să înțelegeți Două cizme sunt o pereche etc.
Deci hai sa continuam Ce înseamnă banii nu miros?? Acest slogan a fost împrumutat din latinescul „pecunia non olet”.
Banii nu miroase- înseamnă că nu contează cum sau unde se câștigă banii, principalul lucru este că există o mulțime
Conform documentelor istorice, a trăit odată un împărat atât de popular printre cetățenii săi Vespasian(lat. Titus Flavius Vespasianus, 17 noiembrie - 24 iunie 79), și căutând venituri suplimentare pentru trezorerie, a venit cu tot mai multe modalități noi de a completa bugetul. Drept urmare, gândul său curios a ajuns la toaletele publice, care în acele vremuri erau numite „urină”. Cu toate acestea, fiului lui Vespasian nu i-a plăcut ideea tatălui său, iar acesta i-a reproșat o astfel de strângere de fonduri indecentă. Împăratul, după ce s-a gândit la asta, a băgat mâna în buzunar, a scos un pumn de monede și, ducând-o la nasul fiului său, s-a oferit să-l mirosească. Fiul a recunoscut că banii nu miroase, iar taxa pe aceste unități a rămas aceeași.
De fapt, toaletele pentru bogații din Roma Antică erau clădiri din marmură, în care cetățenii intrau nu numai pentru nevoi naturale, ci și pentru conversații sau întâlniri. După cum s-a dovedit mai târziu, Vespasian a procedat foarte corect, deoarece banii curgeau spre el ca un râu adânc.
După cum știți, regii, conducătorii și împărații au întotdeauna puțini bani și, prin urmare, caută orice oportunitate pentru a găsi o sursă suplimentară de finanțare. De exemplu, în Bizanț, a fost introdusă o taxă aeriană, ceea ce însemna că toți proprietarii de conace cu mai multe etaje trebuiau să plătească bani suplimentari pentru un astfel de lux. Până la urmă, cu cât mai multe etaje, cu atât mai puțin aer, au susținut cei care au introdus această chirie amuzantă.
În Anglia, în secolul al XII-lea, exista o taxă pe lașitate pentru cei care nu doreau să servească în armată.
În Rusia, Petru cel Mare a introdus și o mulțime de taxe ciudate, dintre care una a fost „taxa pe barbă”. Întrucât în acele zile Peter visa să deschidă o fereastră către Europa, aspectul trebuia să respecte și standardele UE. Oricum, cine voia să poarte barbă, trebuia să reînnoiască vistieria statului rus.
După ce ați citit acest articol simplu, ați învățat Banii nu miroase a valoare unitate frazeologică, precum și originea acesteia.
În fiecare zi, fiecare persoană trebuie să folosească două lucruri - toaleta și banii. Dar puțini oameni se gândesc, sau chiar știu, că aceste două lucruri nu sunt doar interconectate, ci sunt și „părinții”, ca să spunem așa, ai expresiei „banii nu au miros”. În original, acest slogan latin sună astfel: Pecunia non olet (din latinescul Aes non olet - „banii nu miroase”). De unde a venit expresia „banii nu au miros”?
Istoria apariției acestui slogan datează de la cei 69-79 de ani îndepărtați ai erei noastre și este asociată cu Roma. În această perioadă, postul de împărat roman a fost deținut de un anume Vespasian. Potrivit diverselor date istorice, acest împărat a fost un om de stat destul de proeminent, cu o serie de avantaje. S-a remarcat, în primul rând, prin frugalitate și ingeniozitate extremă. Fiind în rolul de șef al statului său, Vespasian a încercat în toate modurile să umple trezoreria și, prin urmare, și-a arătat ingeniozitatea în introducerea de noi taxe.
Este de remarcat faptul că în această perioadă, la Roma exista deja un sistem de canalizare, creat în timpul domniei celui de-al cincilea rege al Romei Antice, Lucius Tarquinius Prisca, care a domnit între 616 și 579 î.Hr. Acest canal se numea Marea Cloaca (Cloaca Maxima). Este de remarcat faptul că acest sistem de canalizare există până în prezent și chiar funcționează, totuși, nu ca toate canalizările moderne, ci ca un canal de furtună. Lățimea canalului său este de 3 metri lățime și 4 metri adâncime. Treptat, odată cu dezvoltarea sistemului de canalizare, au început să apară toaletele publice (latrine - din latinescul „latrina”). Cloaca era canalul principal în care erau colectate apele reziduale din băile orașului și toaletele publice folosind diferite ramuri din acesta. Erau filiale în tot orașul și erau chiar și cele care colectau ape uzate din casele particulare. Cu toate acestea, apariția toaletelor publice a fost precedată și de începutul formării în Europa civilizată a unor concepte precum „rușine”, „jene” și „morală publică”. Astfel, oamenii de știință atribuie nașterea primelor toalete epocii elenistice (323 î.Hr. - 30 d.Hr.).
În timpul săpăturilor arheologice din Roma, s-a descoperit că în aproape fiecare casă exista o toaletă. Mai mult decât atât, nu numai la etaje. Conductele de scurgere de canalizare au făcut posibilă construirea de toalete chiar și la etajele secunde ale clădirilor rezidențiale. În plus, au început să apară și toaletele publice, pentru că oamenii civilizați ajunseseră deja la nivelul la care au început să înțeleagă că nu toate lucrurile ar trebui să fie disponibile pentru vizionare publică și, în plus, există unele lucruri cu caracter igienic și intim care necesită o cameră separată. Primele toalete publice au apărut în gimnazii (școli în care se preda educația fizică, de unde și numele celebrei discipline sportive - „gimnastică”) și au fost instalate în scopul menținerii igienei personale și a salubrității. Toaletele publice romane se remarcau prin confortul lor suficient. Erau echipate cu scaune de marmură și, de asemenea, conectate la un sistem sanitar destul de dezvoltat - canalizarea a fost spălată de fluxul de apă, mai întâi în Tibru și apoi în Marea Mediterană.
Cine a spus că banii nu miros?
Ajuns la putere, Vespasian a decis să introducă o taxă pe latrinele romane - latrine, adică. toalete publice. Această taxă se numea cloacarium. Întrucât ideea de a plăti toaletele publice îi aparține lui Vespasian, se crede că el a fost cel care a spus astăzi cunoscuta expresie „banii nu au miros”. Este puțin probabil să fi spus această expresie cu cuvânt, nimeni nu poate verifica asta astăzi. Cu toate acestea, există unele dovezi scrise că Vespasian este autorul acestui slogan. Această expresie se găsește pentru prima dată în lucrarea lui Gaius Suetonius Tranquillus „Viețile celor doisprezece Cezari”, dar această expresie nu este dată acolo sub forma unui discurs direct al împăratului roman, dar situația este descrisă după cum urmează.
Fiul lui Vespasian, Titus, a reacționat negativ la decizia tatălui său și l-a condamnat pentru că a întins mâna către anexe și le-a impus chiar și pe ele. A trecut ceva timp, iar cloacariumul a dat o creștere semnificativă vistieriei statului. Apoi, când au fost primiți acești bani, Vespasian a avut o discuție cu fiul său, în timpul căreia a luat o monedă din primul profit, a adus-o la nasul fiului său și l-a întrebat dacă mirosea un miros neplăcut. Răspunsul lui Titus la întrebare a fost „nu”. Auzind acestea, împăratul a spus: „Dar totuși, este făcut din urină”.
Astăzi, acest slogan este cunoscut de absolut toată lumea și este interpretat astfel: banii nu au fost câștigați într-un mod complet curat sau onest.
Taxa de toaleta publica
În anii 70 d.Hr., Roma a fost condusă de împăratul Titus Flavius Vespasian cel Bătrân. Războiul civil care tocmai s-a încheiat a devastat trezoreria și conducătorul a trebuit să caute noi modalități de a-l reface. Vespasian a decis să introducă o taxă pe toaletele publice. Nu este un secret pentru nimeni că în acele vremuri băile și toaletele, pe lângă scopul lor direct, erau și centre ale vieții publice, orășenii mergeau acolo să vorbească și să schimbe ultimele știri. În plus, romanii s-au obișnuit atât de mult cu toaletele publice din marmură, încât au fost nevoiți să plătească tribut. Există o legendă că fiul lui Vespasian Titus i-a reproșat împăratului originea ignobilă a banilor. Apoi împăratul a adus monedele la fața fiului său și l-a întrebat a ce miros. Titus a răspuns că nimic. La care Vespasian a replicat: „Este ciudat, dar sunt făcute din urină!” De aici provine celebra expresie „banii nu miroase”.
Impozit pe lașitate
În secolul al XIII-lea, regele englez Ioan cel Fără pământ, după un alt război cu francezii, care s-a încheiat fără glorie pentru englezi, s-a întors acasă. Tezaurul era gol, iar regele era supărat de înfrângere. Apoi, în 1214, a ordonat introducerea unui impozit exorbitant de mare asupra baronilor care au refuzat să se alăture regelui în această campanie militară. El a ordonat să adune câte trei mărci din feuda fiecărui cavaler, adică mai mult de 40 de șilingi în argint. Aceasta a marcat începutul rezistenței în rândul nobilimii engleze. Baronii din nord au fost primii care s-au răzvrătit. Nemulțumirea față de politicile regelui a crescut și, ca urmare, baronii au renunțat la loialitatea lor vasală față de Ioan. Regele s-a trezit neputincios și a intrat în tratative cu baronii rebeli. Rezultatul a fost semnarea Magna Carta.
Taxa pe vrăbii
Oricât de ciudat ar suna, o astfel de taxă exista de fapt în Germania în secolul al XVIII-lea. În Württemberg, din 1789, prin decizia ducelui Karl Eugen, s-au perceput bani pentru aceste păsări mici. Vrăbiile au distrus culturile, așa că proprietarul fiecărei case a trebuit să omoare 12 dăunători, pentru care a fost plătit cu 6 kreuzers. Cei care refuzau să urmărească păsările erau obligați să plătească statului 12 kreuzers. Acest lucru a dus chiar la un comerț subteran cu vrăbii moarte.
Taxa pe barbă
Toată lumea știe că în 1689 Petru I a introdus o taxă pe barbă. Împăratul a vrut să facă Rusia mai europeană și a început cu apariția ei. Bărbile erau împărțite în mai multe tipuri - boier, țăran, negustor etc. Un țăran putea purta barbă în sat, dar la intrarea și ieșirea din oraș trebuia să plătească 1 copeck. Comercianții plăteau 60 de ruble pe an, negustorii mari și străini 100. Petru le-a ordonat bărbaților să poarte haine cu guler în picioare, astfel încât să fie incomozi, iar dacă cineva purta altă ținută, era amendat. Cei care nu-și puteau plăti datoria de barbă către stat au fost trimiși la muncă silnică. Apoi Peter s-a săturat să se lupte cu bărbi și le-a interzis pur și simplu.
Taxa de fereastră
În 1696, în Anglia a fost introdusă o taxă pe ferestre. Ferestrele din sticlă, din cauza costului ridicat al sticlei, erau disponibile doar pentru cei bogați, așa că îndatoririle introduse de regele William III erau, de fapt, o taxă pe lux. Taxa nu era impusă la fiecare fereastră: proprietarii de case cu 10-14 ferestre plăteau o sumă, iar cei cu 15-19 ferestre - alta. Între 1747 și 1808 impozitul a fost majorat de șase ori. A fost foarte ușor de asamblat, deoarece ferestrele sunt vizibile clar din stradă. Această lege a influențat cultura și arhitectura Angliei au început să apară case în care deschiderile ferestrelor erau blocate cu cărămizi. Unele case nu aveau deloc ferestre. Medicii englezi s-au plâns de acest lucru, deoarece apartamentele umede, fără lumină și aer proaspăt, erau un mediu excelent pentru răspândirea diferitelor boli. Taxa pe ferestre a fost eliminată abia în 1851.
Impozitul pe viață
S-ar părea că ceea ce nu poate fi făcut să plătească este însuși faptul existenței tale. Cu toate acestea, monarhii englezi ar argumenta aici. De exemplu, în secolul al XIV-lea, regele Edward, cu puțin timp înainte de moartea sa, a introdus o taxă electorală - aceasta era percepută pentru fiecare persoană de peste 14 ani cu 4 pence pe an. Anglia a fost devastată de războiul cu Franța, așa că autoritățile căutau noi modalități de a genera venituri în toate modurile posibile. În plus, puterea a revenit lui Richard al II-lea, în vârstă de 10 ani, al cărui anturaj și-a băgat de mai multe ori mâna în vistieria regală. Atunci tânărul domnitor a cerut parlamentului să mărească taxa de vot. Societatea engleză a fost împărțită în 7 clase, dintre care cetățenii mai bogați plăteau taxe mai mari. Neplata ar duce la o amendă. În cele din urmă imprudent politica financiara rege, războaie constante și dezastre situatia economica Anglia a dus la răscoala țărănească a lui Wat Tyler, care a cuprins aproape întreaga țară.
Taxa de biciclete
În 1910, la Simbirsk, Duma orașului a adoptat o lege conform căreia fiecare proprietar de biciclete trebuia să plătească orașului 50 de copeici. Bicicliștii au primit în acest sens o broșură cu reguli de circulație. De exemplu, li s-a interzis să circule pe trotuare, grădini și parcuri sau să circule în grupuri mari în jurul orașului. Fiecare bicicletă trebuia să aibă atașată și o plăcuță de înmatriculare.
În fiecare zi, fiecare persoană trebuie să folosească două lucruri - toaleta și banii. Dar puțini oameni se gândesc, sau chiar știu, că aceste două lucruri nu sunt doar interconectate, ci sunt și „părinții”, ca să spunem așa, ai expresiei „banii nu au miros”. În original, acest slogan latin sună astfel: Pecunia non olet (din latinescul Aes non olet - „banii nu miroase”). De unde a venit expresia „banii nu au miros”?
Istoria apariției acestui slogan datează de la cei 69-79 de ani îndepărtați ai erei noastre și este asociată cu Roma. În această perioadă, postul de împărat roman a fost deținut de un anume Vespasian. Potrivit diverselor date istorice, acest împărat a fost un om de stat destul de proeminent, cu o serie de avantaje. S-a remarcat, în primul rând, prin frugalitate și ingeniozitate extremă. Fiind în rolul de șef al statului său, Vespasian a încercat în toate modurile să umple trezoreria și, prin urmare, și-a arătat ingeniozitatea în introducerea de noi taxe.
Este de remarcat faptul că în această perioadă, la Roma exista deja un sistem de canalizare, creat în timpul domniei celui de-al cincilea rege al Romei Antice, Lucius Tarquinius Prisca, care a domnit între 616 și 579 î.Hr. Acest canal se numea Marea Cloaca (Cloaca Maxima). Este de remarcat faptul că acest sistem de canalizare există până în prezent și chiar funcționează, totuși, nu ca toate canalizările moderne, ci ca un canal de furtună. Lățimea canalului său este de 3 metri lățime și 4 metri adâncime. Treptat, odată cu dezvoltarea sistemului de canalizare, au început să apară toaletele publice (latrine - din latinescul „latrina”). Cloaca era canalul principal în care erau colectate apele reziduale din băile orașului și toaletele publice folosind diferite ramuri din acesta. Erau filiale în tot orașul și erau chiar și cele care colectau ape uzate din casele particulare. Cu toate acestea, apariția toaletelor publice a fost precedată și de începutul formării în Europa civilizată a unor concepte precum „rușine”, „jene” și „morală publică”. Astfel, oamenii de știință atribuie nașterea primelor toalete epocii elenistice (323 î.Hr. - 30 d.Hr.).
În timpul săpăturilor arheologice din Roma, s-a descoperit că în aproape fiecare casă exista o toaletă. Mai mult decât atât, nu numai la etaje. Conductele de scurgere de canalizare au făcut posibilă construirea de toalete chiar și la etajele secunde ale clădirilor rezidențiale. În plus, au început să apară și toaletele publice, pentru că oamenii civilizați ajunseseră deja la nivelul la care au început să înțeleagă că nu toate lucrurile ar trebui să fie disponibile pentru vizionare publică și, în plus, există unele lucruri cu caracter igienic și intim care necesită o cameră separată. Primele toalete publice au apărut în gimnazii (școli în care se preda educația fizică, de unde și numele celebrei discipline sportive - „gimnastică”) și au fost instalate în scopul menținerii igienei personale și a salubrității. Toaletele publice romane se remarcau prin confortul lor suficient. Erau echipate cu scaune de marmură și, de asemenea, conectate la un sistem sanitar destul de dezvoltat - canalizarea a fost spălată de fluxul de apă, mai întâi în Tibru și apoi în Marea Mediterană.
Cine a spus că banii nu miros?
Ajuns la putere, Vespasian a decis să introducă o taxă pe latrinele romane - latrine, adică. toalete publice. Această taxă se numea cloacarium. Întrucât ideea de a plăti toaletele publice îi aparține lui Vespasian, se crede că el a fost cel care a spus astăzi cunoscuta expresie „banii nu au miros”. Este puțin probabil să fi spus această expresie cu cuvânt, nimeni nu poate verifica asta astăzi. Cu toate acestea, există unele dovezi scrise că Vespasian este autorul acestui slogan. Această expresie se găsește pentru prima dată în lucrarea lui Gaius Suetonius Tranquillus „Viețile celor doisprezece Cezari”, dar această expresie nu este dată acolo sub forma unui discurs direct al împăratului roman, dar situația este descrisă după cum urmează.
Fiul lui Vespasian, Titus, a reacționat negativ la decizia tatălui său și l-a condamnat pentru că a întins mâna către anexe și le-a impus chiar și pe ele. A trecut ceva timp, iar cloacariumul a dat o creștere semnificativă vistieriei statului. Apoi, când au fost primiți acești bani, Vespasian a avut o discuție cu fiul său, în timpul căreia a luat o monedă din primul profit, a adus-o la nasul fiului său și l-a întrebat dacă mirosea un miros neplăcut. Răspunsul lui Titus la întrebare a fost „nu”. Auzind acestea, împăratul a spus: „Dar totuși, este făcut din urină”.
Astăzi, acest slogan este cunoscut de absolut toată lumea și este interpretat astfel: banii nu au fost câștigați într-un mod complet curat sau onest.
Expresia acum larg cunoscută și folosită „banii nu miroase” are origini străvechi. Sloganul s-a născut în timpul unei conversații instructive între împăratul roman și fiul său.
Cărțile păstrează istoria
Istoria originii expresiei „banii nu au miros” a ajuns în zilele noastre datorită cărții numite „Viețile celor doisprezece Cezari”, care este cel mai valoros monument al literaturii romane. Autorul său este istoricul antic roman, enciclopedul Gaius Suetonius Tranquillus. Era foarte popular, informațiile pe care le colecta erau adesea citate, iar descrierile sale despre împărați erau adesea imitate.
Scriitorul a descris în mod fascinant evenimente istorice și detalii din viața conducătorilor. El a dezvăluit în detaliu informații biografice despre ei, acordând atenție nu numai aspectului și obiceiurilor lor, ci și contribuția personală fiecare în dezvoltarea Imperiului Roman. Evenimentele descrise în carte se referă la perioada în care Roma dintr-o republică a devenit Imperiu.
Divinul Vespasian și dragostea lui pentru bani
Unul dintre marii împărați a cărui viață a fost descrisă de autorul cărții este Titus Flavius Vespasian, care a fost supranumit Divinul Vespasian. Familia lui nu era nobilă. Când familia sa a ajuns la putere, imperiul a fost foarte slăbit de rebeliuni.
O trăsătură distinctivă a lui Vespasian, pentru care i s-a reproșat pe bună dreptate, potrivit scriitorului, a fost dragostea de bani. Împăratul a introdus noi taxe grele și a crescut semnificativ tributul provinciilor. A cumpărat lucruri numai cu scopul de a le vinde mai târziu cu profit. Fără nicio ezitare, a vândut persoane aflate în căutarea unui loc de muncă celor în căutarea unui loc de muncă și scuze inculpaților, fără să știe dacă sunt nevinovați sau vinovați. El i-a promovat în mod deliberat pe cei mai prădători oficiali, așa cum credeau contemporanii săi, în poziții superioare pentru a le oferi posibilitatea de a profita și apoi de a-i da în judecată. Mulți credeau că este lacom din fire.
Vespasian a spus că „banii nu au miros”. Gaius Suetonius Tranquillus a descris acest incident în cartea sa. Fiul i-a reproșat lui Vespasian că taxează până și anexe. Atunci împăratul, luând o monedă din primul profit primit, a băgat-o sub nasul copilului său și a întrebat-o dacă emană duhoare. La care răspunsul a fost „nu”. Proverbul „banii nu au miros” care a apărut mai târziu a devenit folosit pe scară largă.
Satiricul roman Decimus Junius Juvenal a folosit această poveste cu împăratul Vespasian în satira sa: „Mirosul venitului este bun, indiferent de originea lui”. Astfel, a contribuit și la asigurarea faptului că expresia „banii nu au miros” nu a fost uitată.
Momentele dificile necesită decizii dificile
Nu toată lumea l-a condamnat pe împărat pentru lăcomie. Unii, dimpotrivă, credeau că a fost obligat să înăsprească extorcarea și extorcarea de sărăcia extremă a vistieriei imperiale și de stat. Vespasian nu a ascuns acest lucru. Chiar la începutul domniei sale, el a declarat că pentru a ridica statul în picioare, avea nevoie de patruzeci de miliarde de sesterți.
Și acest lucru, potrivit autorului cărții, a fost similar cu adevărul, deoarece împăratul a oferit cea mai bună utilizare pentru „banii prost dobândiți”. A fost generos cu toate clasele. Multe orașe care au suferit cutremurele și incendiile au fost reconstruite mai bine decât înainte. A arătat cea mai mare grijă pentru talente și arte.
Astfel, în spatele proverbei populare și pe jumătate în glumă „banii nu miroase” există un serios criză economică statul antic și deciziile controversate, dar încă foarte creative ale împăratului.
