Penger lukter ikke. Hvem sa at penger ikke lukter, og hvorfor? Tøffe tider krever tøffe avgjørelser
1
I noen tid nå har latinske ordtak begynt å få popularitet. I dag viser kunnskap om eldgamle fraseologiske enheter ditt sinn og utdanning. Derfor memorerer mange spesifikt flere dusin slike uttrykk for å uttale dem av og til, og eksponerer seg fra den beste siden. Dessverre kan ikke alle fremmedspråk nok til å forstå hva hele poenget er. I dag skal vi snakke om en ganske merkelig uttalelse, dette Penger lukter ikke, som betyr at du kan se litt senere.
Men før jeg fortsetter, vil jeg gjerne gi deg et par andre artikler om emnet ordtak og ordtak. Hva betyr for eksempel løksorg; hva er magienes gave; som betyr å gi eik; hvordan forstå to par støvler osv.
Så la oss fortsette hva betyr penger?? Dette slagordet ble lånt fra det latinske "pecunia non olet".
Penger lukter ikke- betyr at det ikke spiller noen rolle hvordan og på hvilket sted pengene tjenes, det viktigste er at det skal være mange av dem
I følge historiske dokumenter bodde det en så populær keiser blant innbyggerne hans Vespasian(lat. Titus Flavius Vespasianus, 17., 9. november - 24. juni 79), og på jakt etter ytterligere inntekter til statskassen, kom han opp med flere og flere nye måter å fylle på budsjettet. Som et resultat nådde hans nysgjerrige tanke de offentlige toalettene, som i disse dager ble kalt "urin". Sønnen til Vespasian likte imidlertid ikke ideen om faren sin, og han bebreidet ham for en så uanstendig pengeinnsamling. Keiseren, ved nærmere ettertanke, strakte seg ned i lommen, tok ut en håndfull mynter, og førte sønnen til nesen, tilbød han å snuse. Sønnen innrømmet det penger lukter ikke, og skatten på disse virksomhetene forble den samme.
Faktisk var toalettene for de rike i det gamle Roma marmorbygninger, som innbyggerne gikk inn i ikke bare for naturlige behov, men også for samtaler eller møter. Som det viste seg senere, gjorde Vespasian det rette, fordi pengene strømmet inn i ham som en fullflytende elv.
Som du vet, mangler konger, herskere og keisere alltid penger, og derfor ser de etter enhver mulighet til å finne en ekstra finansieringskilde. For eksempel, i Byzantium, ble det innført en skatt på luft, som kom til uttrykk i det faktum at alle eiere av fleretasjes herskapshus i tillegg må "løsne" penger for en slik luksus. Tross alt, jo flere etasjer, jo mindre luft, argumenterte de som introduserte denne morsomme quitrenten.
I England på 1100-tallet var det en skatt på feighet for de som ikke ville tjene i hæren.
I Russland innførte Peter den store også mye merkelige skatter, en av dem var «skjeggskatten». Siden Peter på den tiden drømte om å kutte et vindu til Europa, måtte utseendet også være i samsvar med EU-standarder. Imidlertid måtte den som ville gå med skjegg fylle opp statskassen til den russiske staten.
Etter å ha lest denne enkle artikkelen, lærte du Penger lukter ikke verdi fraseologisme, så vel som dens opprinnelse.
Hver dag bruker hver person nødvendigvis to ting - et toalett og penger. Men få mennesker tenker, og vet faktisk at disse to tingene ikke bare henger sammen, men også er "foreldrene", så å si, til det populære uttrykket "penger lukter ikke". I originalen høres denne latinske fangstfrasen slik ut: Pecunia non olet (fra latin Aes non olet - "penger lukter ikke"). Hvor kom uttrykket "penger lukter" fra?
Historien om utseendet til denne slagordet har sine røtter i de fjerne 69-79 årene av vår tid og er assosiert med Roma. I denne perioden ble stillingen som romersk keiser holdt av en viss Vespasian. I følge ulike historiske data var denne keiseren en ganske fremtredende statsperson med en rekke fordeler. Han kjennetegnet seg først og fremst ved sin ekstreme nøysomhet og oppfinnsomhet. Siden han var i rollen som statsoverhode, gjorde Vespasian sitt beste for å fylle statskassen, og viste derfor sin snarrådighet når han innførte nye skatter.
Det er verdt å merke seg at i løpet av denne perioden i Roma var det allerede et kloakksystem opprettet under regjeringen til den femte kongen av det gamle Roma, Lucius Tarquinius Prisca, som regjerte fra 616 til 579 f.Kr. Denne kloakken ble kalt Big Cloaca (Cloaca Maxima). Det er verdt å merke seg at denne kloakken eksisterer til i dag, og til og med fungerer, men ikke som alle moderne kloakk, men som en stormkloakk. Kanalen er 3 meter bred og 4 meter dyp. Gradvis, med utviklingen av kloakksystemet, begynte offentlige toaletter å dukke opp (latriner - fra det latinske "latrina"). Cloacaen var hovedkanalen som kloakk fra bybad og offentlige toaletter ble samlet inn i ved hjelp av forskjellige grener fra den. Det var grener over hele byen, og det var til og med de som hentet kloakk fra private hus. Imidlertid ble fremveksten av offentlige toaletter også innledet av begynnelsen av dannelsen i det siviliserte Europa av konsepter som "skam", "forlegenhet", "offentlig moral". Dermed tilskriver forskere fødselen av de første toalettene til den hellenistiske epoken (323 f.Kr. - 30 e.Kr.).
Under arkeologiske utgravninger i Roma ble det funnet at toalettet fantes i nesten alle hjem. Dessuten ikke bare i første etasje. Avløpsrør gjorde det mulig å bygge toaletter selv i andre etasjer i bolighus. I tillegg begynte det også å dukke opp offentlige toaletter, fordi siviliserte mennesker allerede har vokst til et nivå der de begynte å forstå at ikke alle ting burde være tilgjengelig for offentlig visning, og dessuten er det noen ting av hygienisk og intim karakter som krever et eget rom. De aller første offentlige toalettene dukket opp i gymsaler (skoler der kroppsøving ble undervist, derav navnet på den berømte sportsdisiplinen - "gymnastikk") og ble installert for å opprettholde personlig hygiene og sanitær. Offentlige romerske toaletter var kjent for sin tilstrekkelige komfort. De var utstyrt med marmorseter, og også koblet til et ganske utviklet rørleggersystem - kloakk ble vasket bort av en vannstrøm, først inn i Tiberen, og deretter inn i Middelhavet.
Hvem sa at penger ikke lukter?
Etter å ha kommet til makten, bestemte Vespasian seg for å pålegge en skatt på romerske latriner - latriner, d.v.s. offentlige toaletter. Denne skatten ble kalt cloacarium. Siden ideen om å betale for offentlige toaletter tilhører Vespasian, antas det at det var han som sa uttrykket kjent for alle i dag "penger lukter ikke." Det er usannsynlig at han uttalte denne setningen ordrett; ingen kan bekrefte dette i dag. Imidlertid er det noen skriftlige bevis på at Vespasian er forfatteren av dette bevingede uttrykket. For første gang er dette uttrykket funnet i arbeidet til Gaius Suetonius Tranquill "The Life of the Tolv Caesars", men denne frasen er ikke gitt der i form av en direkte tale fra den romerske keiseren, men situasjonen er beskrevet som følger .
Sønnen til Vespasian Titus reagerte negativt på denne avgjørelsen til sin far og fordømte ham for å ha kommet til uthusene og til og med skattlagt dem. Det gikk litt tid, og cloacarium ga en betydelig økning til statskassen. Så, da disse pengene ble mottatt, hadde Vespasian en samtale med sønnen sin, hvor han tok en mynt fra den første fortjenesten, førte den til sønnens nese og spurte ham om han kjente en ubehagelig lukt. Titus' svar på spørsmålet var "nei". Da keiseren hørte dette, sa han - "Men det er fortsatt fra urin."
Til dags dato er dette slagordet kjent for absolutt alle og tolkes som følger: pengene ble ikke tjent på en helt ren eller ærlig måte.
Skatt på offentlige toaletter
På 70-tallet av vår tid styrte keiser Titus Flavius Vespasian sr. Roma. Borgerkrigen som nettopp var avsluttet ødela statskassen og herskeren måtte lete etter nye måter å fylle den på. Vespasian bestemte seg for å innføre skatt på offentlige toaletter. Det er ingen hemmelighet at i disse dager var bad og toaletter, i tillegg til deres direkte formål, også sentre for det offentlige liv, byfolk dro dit for å snakke og utveksle de siste nyhetene. I tillegg var romerne så vant til offentlige toaletter i marmor at de måtte betale hyllest. Det er en legende om at sønnen til Vespasian Titus bebreidet keiseren for pengenes usle opprinnelse. Så brakte keiseren myntene til sønnens ansikt og spurte hva de luktet. Titus svarte at ingenting. Som Vespasian svarte: "Rartelig, men de er fra urin!". Det er her det kjente uttrykket "penger lukter ikke" kommer fra.
skatt på feighet
På 1300-tallet vendte den engelske kongen John Landless hjem etter en ny krig med franskmennene, som endte uhyggelig for britene. Skattkammeret var tomt, og kongen var sint over nederlaget. Så beordret han i 1214 å innføre en ublu skatt for baronene som nektet å ta kongens parti i dette militære felttoget. Fra hvert ridderlen beordret han å samle inn tre mark, det vil si mer enn 40 shilling i sølv. Dette markerte begynnelsen på motstanden til den engelske adelen. De nordlige baronene gjorde først opprør. Misnøyen med kongens politikk vokste, og som et resultat ga baronene avkall på sin vasalltroskap til John. Kongen var maktesløs og gikk i forhandlinger med de opprørske baronene. Resultatet ble signeringen av Magna Carta.
Spurveskatt
Uansett hvor rart det kan høres ut, men en slik skatt eksisterte virkelig i Tyskland på 1800-tallet. I Württemberg, siden 1789, etter avgjørelse fra hertug Karl Eugene, belastet de penger for disse småfuglene. Spurver ødela avlinger, så eieren av hvert hus måtte drepe 12 skadedyr, som han fikk betalt 6 kreuzer for. De som nektet å jage fugler ble forpliktet til å betale 12 kreuzer til staten. Som en konsekvens førte dette til og med til en underjordisk handel med døde spurver.
skjeggskatt
Alle er vel klar over at Peter I i 1689 innførte en skatt på skjegg. Suverenen ønsket å gjøre Russland mer europeisk og begynte med utseendet. Skjegg ble delt inn i flere typer - boyar, bonde, kjøpmann osv. En bonde kunne ha skjegg i landsbyen, men ved inn- og utreise måtte han betale 1 kopek for det. Kjøpmenn betalte 60 rubler i året, store og utenlandske kjøpmenn 100. Peter beordret skjeggete menn til å gå i klær med stående krage for at de skulle være ukomfortable, og hvis noen gikk i et annet antrekk, ble han ilagt en bot. De som ikke kunne betale gjelden for skjegg til staten ble sendt på hardt arbeid. Da ble Peter lei av å kjempe mot skjegg og forbød dem rett og slett.
Vinduskatt
I 1696 ble det innført en vindusskatt i England. Glassvinduer, på grunn av de høye prisene på glass, var bare tilgjengelige for velstående deler av befolkningen, så pliktene som ble introdusert av kong William III, var faktisk en luksusskatt. Skatten ble ikke innført for hvert vindu: eierne av hus med 10-14 vinduer betalte ett beløp, med 15-19 vinduer - et annet. Mellom 1747 og 1808 ble skatten hevet seks ganger. Det var veldig enkelt å montere fordi vinduene er godt synlige fra gaten. En slik lov hadde innvirkning på kulturen og arkitekturen i England, det begynte å dukke opp hus der vindusåpninger var murt opp. Noen hus hadde ingen vinduer i det hele tatt. Britiske leger klaget på dette, siden fuktige leiligheter uten lys og frisk luft var et utmerket miljø for spredning av ulike sykdommer. Vindusskatten ble avskaffet først i 1851.
skatt på livet
Det ser ut til at det som ikke kan tvinges til å betale for, er selve eksistensen din. Imidlertid ville de engelske monarkene argumentere her. For eksempel, i det XIV århundre, introduserte kong Edward, kort før hans død, en meningsskatt - den ble pålagt hver person over 14 år med 4 pence i året. England ble ødelagt av krigen med Frankrike, så regjeringen lette etter nye måter å skaffe inntekter på. I tillegg gikk strømmen til den 10 år gamle Richard II, hvis følge mer enn en gang la hånden i den kongelige statskassen. Så ba den unge herskeren parlamentet om å heve valgskatten. Det engelske samfunnet ble delt inn i 7 klasser, hvorav rikere borgere betalte høyere skatt. Det ble en bot for manglende betaling. Som et resultat førte kongens hensynsløse finanspolitikk, konstante kriger og den katastrofale økonomiske situasjonen i England til Wat Tylers bondeopprør, som feide nesten hele landet.
Sykkelavgift
I 1910, i Simbirsk, vedtok bydumaen en lov som gikk ut på at hver eier av en sykkel måtte betale 50 kopek til byen. Syklister fikk en bok med kjøreregler for dette. For eksempel ble de forbudt å kjøre på fortau, hager og parker, og også å kjøre i store grupper rundt i byen. Hver sykkel måtte også feste et skilt.
Hver dag bruker hver person nødvendigvis to ting - et toalett og penger. Men få mennesker tenker, og vet faktisk at disse to tingene ikke bare henger sammen, men også er "foreldrene", så å si, til det populære uttrykket "penger lukter ikke". I originalen høres denne latinske fangstfrasen slik ut: Pecunia non olet (fra latin Aes non olet - "penger lukter ikke"). Hvor kom uttrykket "penger lukter" fra?
Historien om utseendet til denne slagordet har sine røtter i de fjerne 69-79 årene av vår tid og er assosiert med Roma. I denne perioden ble stillingen som romersk keiser holdt av en viss Vespasian. I følge ulike historiske data var denne keiseren en ganske fremtredende statsperson med en rekke fordeler. Han kjennetegnet seg først og fremst ved sin ekstreme nøysomhet og oppfinnsomhet. Siden han var i rollen som statsoverhode, gjorde Vespasian sitt beste for å fylle statskassen, og viste derfor sin snarrådighet når han innførte nye skatter.
Det er verdt å merke seg at i løpet av denne perioden i Roma var det allerede et kloakksystem opprettet under regjeringen til den femte kongen av det gamle Roma, Lucius Tarquinius Prisca, som regjerte fra 616 til 579 f.Kr. Denne kloakken ble kalt Big Cloaca (Cloaca Maxima). Det er verdt å merke seg at denne kloakken eksisterer til i dag, og til og med fungerer, men ikke som alle moderne kloakk, men som en stormkloakk. Kanalen er 3 meter bred og 4 meter dyp. Gradvis, med utviklingen av kloakksystemet, begynte offentlige toaletter å dukke opp (latriner - fra det latinske "latrina"). Cloacaen var hovedkanalen som kloakk fra bybad og offentlige toaletter ble samlet inn i ved hjelp av forskjellige grener fra den. Det var grener over hele byen, og det var til og med de som hentet kloakk fra private hus. Imidlertid ble fremveksten av offentlige toaletter også innledet av begynnelsen av dannelsen i det siviliserte Europa av konsepter som "skam", "forlegenhet", "offentlig moral". Dermed tilskriver forskere fødselen av de første toalettene til den hellenistiske epoken (323 f.Kr. - 30 e.Kr.).
Under arkeologiske utgravninger i Roma ble det funnet at toalettet fantes i nesten alle hjem. Dessuten ikke bare i første etasje. Avløpsrør gjorde det mulig å bygge toaletter selv i andre etasjer i bolighus. I tillegg begynte det også å dukke opp offentlige toaletter, fordi siviliserte mennesker allerede har vokst til et nivå der de begynte å forstå at ikke alle ting burde være tilgjengelig for offentlig visning, og dessuten er det noen ting av hygienisk og intim karakter som krever et eget rom. De aller første offentlige toalettene dukket opp i gymsaler (skoler der kroppsøving ble undervist, derav navnet på den berømte sportsdisiplinen - "gymnastikk") og ble installert for å opprettholde personlig hygiene og sanitær. Offentlige romerske toaletter var kjent for sin tilstrekkelige komfort. De var utstyrt med marmorseter, og også koblet til et ganske utviklet rørleggersystem - kloakk ble vasket bort av en vannstrøm, først inn i Tiberen, og deretter inn i Middelhavet.
Hvem sa at penger ikke lukter?
Etter å ha kommet til makten, bestemte Vespasian seg for å pålegge en skatt på romerske latriner - latriner, d.v.s. offentlige toaletter. Denne skatten ble kalt cloacarium. Siden ideen om å betale for offentlige toaletter tilhører Vespasian, antas det at det var han som sa uttrykket kjent for alle i dag "penger lukter ikke." Det er usannsynlig at han uttalte denne setningen ordrett; ingen kan bekrefte dette i dag. Imidlertid er det noen skriftlige bevis på at Vespasian er forfatteren av dette bevingede uttrykket. For første gang er dette uttrykket funnet i arbeidet til Gaius Suetonius Tranquill "The Life of the Tolv Caesars", men denne frasen er ikke gitt der i form av en direkte tale fra den romerske keiseren, men situasjonen er beskrevet som følger .
Sønnen til Vespasian Titus reagerte negativt på denne avgjørelsen til sin far og fordømte ham for å ha kommet til uthusene og til og med skattlagt dem. Det gikk litt tid, og cloacarium ga en betydelig økning til statskassen. Så, da disse pengene ble mottatt, hadde Vespasian en samtale med sønnen sin, hvor han tok en mynt fra den første fortjenesten, førte den til sønnens nese og spurte ham om han kjente en ubehagelig lukt. Titus' svar på spørsmålet var "nei". Da keiseren hørte dette, sa han - "Men det er fortsatt fra urin."
Til dags dato er dette slagordet kjent for absolutt alle og tolkes som følger: pengene ble ikke tjent på en helt ren eller ærlig måte.
Den nå allment kjente og brukte frasen "penger lukter ikke" har en eldgammel opprinnelse. Det folkelige uttrykket ble født under en lærerik samtale mellom den romerske keiseren og hans sønn.
Bøker holder historien
Historien om opprinnelsen til uttrykket "penger lukter ikke" har kommet ned til våre dager takket være en bok kalt "The Life of the Twelve Caesars", som er det mest verdifulle monumentet i romersk litteratur. Forfatteren er den gamle romerske historikeren, forsker-leksikon Gaius Suetonius Tranquill. Han var veldig populær, informasjonen han samlet ble ofte sitert, og beskrivelsene hans av keisere ble ofte etterlignet.
Forfatteren beskrev fengslende historiske hendelser og detaljer fra herskeres liv. Han detaljerte biografisk informasjon om dem, og tok ikke bare hensyn til deres utseende og vaner, men også til det personlige bidraget fra hver til utviklingen av Romerriket. Hendelsene beskrevet i boken refererer til perioden da Roma fra en republikk ble et imperium.
Guddommelige Vespasian og hans kjærlighet til penger
En av de store keiserne hvis liv ble beskrevet av forfatteren av boken er Titus Flavius Vespasian, som ble kalt den guddommelige Vespasian. Familien hans var ikke adelig. Da representanter for familien hans kom til makten, ble imperiet sterkt svekket etter opprørene.
Et særtrekk ved Vespasian, som han med rette ble bebreidet, ifølge forfatteren, var kjærligheten til penger. Keiseren innførte nye tunge skatter, økte hyllesten fra provinsene betydelig. Jeg kjøpte ting kun med det formål å selge dem med fortjeneste senere. Uten å nøle solgte han til jobbsøkere, og til tiltalte - unnskyldninger, uten å forstå om de var uskyldige eller skyldige. De mest rovdyre tjenestemenn, som hans samtidige trodde, forfremmet han bevisst til høyere steder for å gi dem muligheten til å tjene penger og deretter saksøke. Mange trodde at han var grådig av natur.
Vespasian var den som sa "penger lukter ikke". Gaius Suetonius Tranquill beskrev denne hendelsen i sin bok. Sønnen bebreidet Vespasian for at han skattet til og med uthusene. Så tok keiseren en mynt fra den første fortjenesten som ble mottatt, la den under nesen til barnet sitt og spurte om det utstråler en stank. Som svaret var "nei". Ordtaket som dukket opp senere, "penger lukter ikke," ble mye brukt.
Den romerske satirikeren Decimus Junius Juvenal brukte denne historien sammen med keiser Vespasian i sin satire: "Luften av inntekt er god, uansett opprinnelse." Dermed bidro han også til at uttrykket «penger lukter ikke» ikke blir glemt.
Tøffe tider krever tøffe avgjørelser
Ikke alle fordømte keiseren for grådighet. Noen mente tvert imot at den ekstreme fattigdommen i den keiserlige og statskassen tvang ham til å stramme inn på utpressingene og utpressingen. Vespasian la ikke skjul på dette. Helt i begynnelsen av sin regjeringstid erklærte han at for å reise staten på beina trengte han førti milliarder sesterces.
Og dette, etter bokens forfatters mening, liknet på sannheten, siden keiseren ga den beste bruken for de "dårlig ervervede". Han var raus mot alle klasser. Mange byer som led av jordskjelv og branner ble gjenoppbygd bedre enn før. Viste den største bekymringen for talenter og kunst.
Derfor, bak det populære og halvt spøkefulle ordtaket "penger lukter ikke" er en alvorlig økonomisk krise i den gamle staten og de tvetydige, men fortsatt veldig kreative beslutningene til keiseren.
