hogar Hipoteca La categoría de deuda es el deber oficial y moral. El deber, el honor y la dignidad son las pautas morales en las actividades oficiales de un policía. Etiqueta en el despacho del abogado

La categoría de deuda es el deber oficial y moral. El deber, el honor y la dignidad son las pautas morales en las actividades oficiales de un policía. Etiqueta en el despacho del abogado

El deber es una necesidad social expresada en exigencias morales para el individuo. Cumpliendo las exigencias del deber, el individuo actúa como portador de determinados deberes morales para con la sociedad, quien los conoce y los implementa en sus actividades. En la categoría de deuda, el incentivo obligatorio es fuerte. El deber no sólo formula claramente la idea misma, sino que también le da un carácter imperativo: llama, exige, insiste en su implementación. Ser un hombre de deber significa no sólo conocer su esencia, sus exigencias, sino también seguir esas exigencias en la práctica.

Muchos de los grandes valoraban el sentido del deber. I. Kant escribió que el deber es precisamente eso gran cosa que eleva a una persona por encima de sí misma.

El deber oficial de un agente del orden es moral en su expresión objetiva y subjetiva. El valor moral del contenido objetivo de la deuda es que está subordinado a la solución de la tarea más elevada y justa: proteger los derechos y libertades individuales, garantizar la seguridad del propio país y fortalecer la ley y el orden. Sin embargo, las posibilidades potenciales del deber oficial sólo pueden manifestarse si se complementan con una actitud moral subjetiva hacia él, cuando los deberes públicos son percibidos y reconocidos como personales, como una profunda necesidad y convicción en la justicia y rectitud de la causa que uno sirve.

El deber de los agentes del orden es un deber elevado y honorable que surge de las necesidades subjetivas de proteger al individuo, la sociedad y el Estado, consagrado por las exigencias legales estatales y los motivos morales internos.

La coincidencia del deseo dominante con el deber es una especie de apoteosis de la moralidad. Sin embargo, estos conceptos deben distinguirse. El deber es una exigencia de la sociedad, de un colectivo, y lo que se desea es un atributo del individuo. En última instancia, el deber trabaja para lograr lo que se desea, y lo que se desea, cuando se entiende correctamente, conduce al cumplimiento del deber.

El deber revela directamente la naturaleza activa de la moralidad. No sólo da claridad clara a la idea y los objetivos, sino que también fomenta y exige su consecución. Por tanto, el deber público es una conciencia activa. La actitud hacia el deber público caracteriza no sólo al individuo, sino también al colectivo. Los organismos encargados de hacer cumplir la ley conceden una importancia primordial a su deber como regulador directo de las actividades de sus empleados.

El deber moral de los agentes del orden tiene aspectos objetivos y subjetivos. El objetivo está determinado por la necesidad de proteger la seguridad del Estado y de la sociedad, garantizando los derechos y libertades de sus ciudadanos. Lo subjetivo representa tareas claramente definidas establecidas por el Estado para los organismos encargados de hacer cumplir la ley: la conciencia y responsabilidad de los empleados, la disposición y capacidad de todos para comprender las exigencias del deber moral, su lugar y papel en la causa común y plantear altas exigencias. sobre ellos mismos.

Los detalles de los requisitos del deber oficial de los agentes del orden están determinados por la naturaleza de las tareas, las características de la organización y las condiciones únicas en las que se desarrollan sus actividades.

Debido a la naturaleza específica de la organización de los organismos encargados de hacer cumplir la ley, las relaciones morales en ellos están reguladas por normas legales con más detalle que en otras áreas. Por tanto, el deber no es tanto un deseo como una exigencia del Estado y de la sociedad. El contenido moral del deber se sustenta en exigencias jurídicas que tienen fuerza de ley. A través de la base moral del deber se revelan altas cualidades: diligencia, iniciativa razonable, dedicación y coraje, dignidad y honor.

La comunidad de requisitos legales y morales es característica de toda la legislación rusa en los actos jurídicos que regulan las actividades de los organismos encargados de hacer cumplir la ley; la interacción e interpenetración de estos dos tipos de requisitos sociales es más estrecha y profunda. Los requisitos del deber profesional legalmente formalizado, expresados en el Juramento, estatutos, manuales, instrucciones, contienen tanto una valoración moral como una norma jurídica.

En consecuencia, el deber profesional representa la unidad de los aspectos jurídicos y morales.

Un componente importante del deber moral es la autodisciplina. Un nivel tan alto de desarrollo de la actitud moral hacia el deber es necesario cuando no se comete ni un solo acto contrario a la autoconciencia y el cumplimiento del deber está respaldado por los dictados de la conciencia, cuando la disciplina, como principal expresión del deber profesional. , se convierte en autodisciplina. La disposición interna a cumplir los requisitos del juramento, los estatutos y los propios líderes, percibida como una motivación interna, es la medida más alta de responsabilidad, la disposición a cumplir un deber profesional no bajo coerción, sino por conciencia, de forma voluntaria.

La medida moral del deber profesional es la esfera práctica, que se forma a partir de la relación con el Estado y la sociedad y los empleados entre sí. El concepto de criterio moral para el cumplimiento de un deber profesional incluye no solo sus resultados prácticos, sino también los motivos de la actividad. Además, una evaluación moral del comportamiento específico de un empleado implica tener en cuenta sus actividades anteriores.

Deber - esta es una de las principales categorías de la ética, que expresa Necesidad social en forma de ciertos requisitos morales impuestos al individuo y el individuo a la sociedad.

Categoría de deuda- uno de los más importantes en la ética en general y entre las categorías de ética profesional en particular. Cumpliendo las exigencias del deber, el individuo actúa como portador de determinados deberes morales para con la sociedad, quien los conoce y los implementa en sus actividades. La esfera de la moralidad se llama, con razón, la esfera de lo propio. Sea amable, sea honesto, sea justo. ¡Ser! En la deuda, como en ninguna otra categoría, el incentivo obligatorio es fuerte. No sólo formula claramente la idea en sí, sino que también le da un carácter imperativo: llama, exige, insiste en su implementación. Ser un hombre de deber significa no sólo conocer su esencia, sus exigencias, sino también seguir esas exigencias en la práctica.

La deuda incluye:

Virtud;

Resistencia al mal;

Promover el bien de los demás.

Un área en la que la categoría de deuda ha recibido un reconocimiento particularmente grande ha sido durante mucho tiempo las actividades militares y de aplicación de la ley. Fue allí donde el deber, real o imaginario, fue y es utilizado como una fuerza extremadamente eficaz que impulsa a las personas. Por lo tanto, cuando se persiguen objetivos estrictamente pragmáticos o arribistas, a menudo existe la tentación de manipular demagógicamente esta categoría. Averiguar dónde la deuda es verdadera y dónde es falsa no es una cuestión tan sencilla.

Obligaciones un funcionario encargado de hacer cumplir la ley, al ser parte integral del deber público, es moral en su expresión objetiva y subjetiva. El valor moral del contenido objetivo de la deuda es que está subordinado a la solución de la tarea más elevada y justa: proteger los derechos y libertades individuales, garantizar la seguridad del propio país y fortalecer la ley y el orden. Sin embargo, las posibilidades potenciales del deber oficial sólo pueden manifestarse si se complementan con una actitud moral subjetiva hacia él, cuando los deberes públicos son percibidos y reconocidos como personales, como una profunda necesidad y convicción en la justicia y rectitud de la causa que uno sirve.

El deber de un agente de la ley es un deber elevado y honorable que surge de las necesidades objetivas de proteger al individuo, la sociedad y el Estado, consagrado por los requisitos legales estatales y los motivos morales internos.

Deber moral Los agentes del orden tienen un lado objetivo y otro subjetivo. El objetivo está determinado por la necesidad de proteger la seguridad del Estado y de la sociedad, garantizando los derechos y libertades de sus ciudadanos. Lo subjetivo representa tareas claramente definidas establecidas por el Estado para los organismos encargados de hacer cumplir la ley: la conciencia y la responsabilidad de los empleados en el cumplimiento de las tareas que les asignan para fortalecer el orden público, proteger la seguridad del Estado y la sociedad, los derechos y libertades de sus ciudadanos. ; la disposición y capacidad de cada empleado para comprender los requisitos del deber moral, su lugar y papel en la causa común, para determinar su actitud interna hacia el deber y para exigirse a sí mismo.

Ciertas tareas de aplicación de la ley se convierten en actividades voluntarias y decididas porque los agentes las perciben como justas y verdaderas. La motivación interna entra orgánicamente en la esencia misma del deber moral de todo agente del orden como fuente de su fuerza moral.

Cabe señalar que los requisitos del deber público son los mismos para todos los miembros de la sociedad. Sin embargo, el trabajo de los agentes del orden es especial. La especificidad de los requisitos de endeudamiento está determinada por la naturaleza de las tareas que enfrentan los empleados, las características de la organización y las condiciones únicas en las que se desarrollan sus actividades. Esta organización requiere especial responsabilidad, organización y tensión de fuerza moral y física.

Debido a la naturaleza específica de la organización de los organismos encargados de hacer cumplir la ley, las relaciones morales en ellos están reguladas por las normas de derecho con más detalle que en otras esferas de la vida civil, es decir, En gran medida, son de naturaleza deontológica. Por tanto, el deber no es tanto un deseo como una exigencia del Estado y de la sociedad, y sus órdenes deben cumplirse. El contenido moral del deber se sustenta en exigencias jurídicas que tienen fuerza de ley. A través de la base moral del deber, se revelan altas cualidades: diligencia e iniciativa razonable, dedicación y coraje, dignidad y honor, actitud activa hacia los deberes públicos.

Todas las relaciones que expresan y consolidan directamente el deber profesional tienen autoridad moral y jurídica. La desviación de las normas morales, por regla general, es siempre al mismo tiempo una violación de las normas legales. Los requisitos del deber profesional legalmente formalizado, expresados en el Juramento, estatutos, manuales, instrucciones, contienen tanto una valoración moral como una norma jurídica. En el ámbito del deber profesional, no existen exigencias legales que carezcan de fuerza moral, como tampoco existen normas morales que carezcan de responsabilidad jurídica.

El concepto de deuda, en primer lugar, revela la relación entre el individuo y la sociedad. El individuo actúa como portador activo de determinadas responsabilidades morales para con la sociedad, de las que es consciente y que implementa en sus actividades. La categoría de deuda está muy relacionada con conceptos como responsabilidad y autoconciencia.

La interpretación de la naturaleza y origen del deber ha sido uno de los problemas más difíciles en la historia de la ética. La base y la fuente del deber se veían en los mandamientos divinos, o en la ley moral a priori (Kant), o en la naturaleza humana misma, en el deseo "natural" del hombre por el placer. Intentaron decir de diferentes maneras quién es, en última instancia, competente para determinar el contenido del deber: la sociedad - teorías socialmente aprobatorias, Dios - teorías religiosas, la conciencia - Fichte, el sentimiento moral - teorías del sentimiento moral. En consecuencia, se declaró que la base del deber era la autoridad de un tipo u otro, pero con ello la cuestión del contenido del deber moral perdió sentido. El deber presupone responsabilidad en las personas, la capacidad de superar el "yo quiero" personal en aras de un "debería" elevado y responsable.

El apologista del deber fue Kant, que se volvió patético al hablar del deber: "¡Deber! Eres una palabra sublime, grande, no hay en ti nada agradable que pueda halagar a la gente, exiges sumisión, aunque para inducir la voluntad, no amenaces con lo que el disgusto natural inspirado en el alma sería aterrador; sólo estás estableciendo una ley que penetra en el alma por sí misma y puede incluso ganarse el respeto a sí misma contra la voluntad (aunque no siempre se cumple); todas las inclinaciones se callan ante ti , incluso si se oponen en secreto a ti, - ¿dónde está tu fuente, digna de ti, y dónde están las raíces de tu noble origen, rechazando con orgullo cualquier parentesco con inclinaciones, y dónde están las condiciones necesarias para esa dignidad que solo las personas pueden darte? Esto sólo puede ser aquello que eleva al hombre por encima de sí mismo (como parte del mundo percibido sensualmente), que lo conecta con el orden de las cosas, que sólo puede ser pensado por la razón y al mismo tiempo al que se refiere todo el mundo percibido sensualmente. El mundo está subordinado, y con él la existencia empíricamente determinada del hombre en el tiempo y la totalidad de todos los objetivos... Esto no es más que como persona."

F. Nietzsche se rebeló contra el rigorismo de Kant, para quien la “ley” gobernaba tanto sobre los fenómenos del mundo exterior como sobre el alma humana. Según el autor de La genealogía de la moral, el concepto de deuda surgió históricamente de la relación entre acreedor y deudor. En caso de impago de una deuda, el acreedor adquiere un poder sobre el deudor, que resulta ser mayor que el poder de una simple exigencia de pago de la deuda. La superioridad moral sirve como una especie de compensación que recibe el acreedor si no se le paga la deuda. Al perdonar una deuda y mostrar misericordia, el acreedor disfruta de la humillación del deudor.

37. El concepto de honor. Vergüenza y honor: naturaleza y contenido de los conceptos.

Al determinar el contenido específico de la deuda, es necesario considerar su relación con dos categorías más: honor y dignidad. El valor moral de un individuo, expresado en el concepto de “honor”, está asociado con la posición social específica de una persona, con el tipo de actividad y los roles sociales que desempeña. El contenido del concepto de “honor” se revela en los requisitos de comportamiento, estilo de vida y acciones de una persona que la moral pública impone a una persona como miembro de un determinado grupo, como portador de funciones sociales. De ahí el conjunto de requisitos específicos para el comportamiento de un hombre, una mujer, un médico: honor masculino, honor femenino, honor profesional.

Según A. Schopenhauer, el honor es la conciencia externa y la conciencia es el honor interno. El honor es la opinión pública sobre nuestro valor, nuestro miedo a esta opinión. Así, por ejemplo, el concepto de honor oficial o profesional está directamente relacionado con la opinión de que una persona que ocupa un cargo realmente tiene todos los datos necesarios para ello y siempre cumple con precisión sus deberes oficiales.

Históricamente, el concepto de honor surgió en la conciencia moral de la sociedad en forma de ideas sobre el honor tribal y de clase, en forma de requisitos acumulativos que prescriben una determinada forma de vida y curso de acción. La violación, la desviación del modo de vida prescrito por la moral pública se valoraba muy negativamente, provocaba un sentimiento de vergüenza y deshonra y, por lo tanto, se interpretaba como comportamiento indigno. La conciencia del honor se manifestó especialmente claramente en la moral de la sociedad feudal, que se distinguía por una rígida estructura de clases y una regulación detallada del modo de vida de cada grupo social. La dignidad de una persona en esta moral, incluida la autoestima, estaba determinada por el grado de rigor con que una persona observaba estas normas morales de clase.

PRUEBA

Asunto: “Ética profesional de los agentes de policía”

Tema: “Deber profesional, honor y dignidad de los agentes del orden”.

Plan.

Introducción.

1. El honor profesional como base moral de la cohesión del equipo de servicio.

2. Deber y responsabilidad moral de los agentes policiales.

3. Dignidad profesional y “honor uniforme”.

4. Ética de la violencia legítima.

Lista de literatura usada.

Introducción.

La conciencia es la forma más elevada de reflejo de la existencia social. Es un requisito previo y regulador del comportamiento humano. Todos los factores subjetivos y objetivos convergen en la conciencia, dando lugar a comportamientos tanto legales como ilegales y, en parte, delictivos. Experimenta una cierta influencia de las condiciones materiales y de otro tipo de vida de la sociedad, incluida la ley. La conciencia surge en el proceso de actividad y se manifiesta en ella, por lo que un elemento importante en la regulación de las actividades de aplicación de la ley es la conciencia profesional de los empleados de los órganos de asuntos internos.

La estructura de la conciencia profesional de los abogados, en general, y de los empleados de los órganos de asuntos internos, en particular, incluye dos elementos, profesional (conciencia jurídica) y moral (conciencia moral).

Al analizar los elementos de la estructura de la conciencia profesional, es necesario tener en cuenta su unidad e integridad. Dado que la moral y el derecho son inseparables entre sí, también es imposible trazar un límite claro entre la conciencia moral y la conciencia jurídica en cualquiera de los dos niveles de reflejo de la realidad.

El alcance de la moral, la conciencia moral, la cultura moral (ética) es más amplio que el legal: regulan todas las relaciones sociales en mayor o menor medida. Numerosos estudios han demostrado que sólo es posible garantizar un comportamiento socialmente adecuado y respetuoso de la ley de las personas en condiciones estatales sólo mediante una conciencia moral y jurídica al mismo tiempo. El derecho no puede purificarse de la moral, separarse de la moral.

Hay que tener en cuenta que a la hora de regular cuestiones jurídicas, el legislador utiliza, ante todo, criterios morales. La base del derecho son las normas de la moralidad imperante, por lo que las normas jurídicas tienen un contenido moral, expresado directamente o a través de una serie de vínculos mediadores. Esto les da justificación moral y autoridad moral, por lo que cuando hablan de la base moral del derecho, quieren decir que cierto aspecto moral es inherente no sólo a las propias normas del derecho, sino también a los métodos de su implementación. Las mismas necesidades, valores y beneficios sociales suelen estar protegidos por normas tanto jurídicas como morales al mismo tiempo.

El mecanismo de influencia moral es más sutil y eficaz que la regulación legal. Las demandas morales se dirigen a la conciencia de una persona,

están asociados con la autorregulación de las acciones, la conciencia del deber y el sentido de justicia. Se centran en la adhesión consciente y voluntaria a principios y normas morales. Cabe destacar que nuestras leyes son, por regla general, bastante flexibles y permiten a su ejecutor elegir la solución más apropiada y justa entre un conjunto de alternativas. Al tomar esta decisión, las normas morales y la conciencia moral desempeñan un papel decisivo.

Si el bien es el objeto de las aspiraciones humanas, el bien es la actividad, entonces deber, conciencia, responsabilidad, dignidad- conceptos que revelan el valor del motivo de la actividad moral. (P.M. Arkhangelsky).

La conciencia moral tiene en su centro un principio moral central que, junto con otros elementos, caracteriza la posición moral inicial del individuo. Un principio fundamental de la conciencia moral de los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley, en particular de los órganos de asuntos internos, es el principio de legalidad, cuyo cumplimiento no es sólo un deber oficial, sino también un deber moral.

1. El honor profesional como base moral para la cohesión del equipo de servicio.

Honor– el concepto de conciencia moral y la categoría de ética; Incluye momentos de conciencia por parte del individuo de su importancia social y reconocimiento de esta importancia por parte de la sociedad. Al ser una forma de manifestación de la actitud del individuo hacia sí mismo y hacia la sociedad hacia el individuo, el honor regula adecuadamente el comportamiento de una persona y la actitud de los demás hacia ella. El honor se basa en la valoración diferenciada de las personas. Hay honores nacionales, profesionales, colectivos e individuales. (Diccionario filosófico)

La categoría de honor es una de las categorías más importantes de la ética profesional. El honor es una valoración social y moral positiva de una persona o institución, autoridad, reputación; Ésta es una de las principales cualidades morales, el más alto grado de honestidad, decencia y nobleza.

Las categorías de ética están estrechamente relacionadas entre sí; el contenido de una de ellas, por regla general, se revela mediante el uso de otras. La categoría de honor sólo puede entenderse mediante el uso de categorías como dignidad, responsabilidad, ambición, decencia, veracidad, etc.

honor profesional- Se trata del reconocimiento por parte de la opinión pública y la conciencia de los propios agentes del orden del alto valor social (necesidad e importancia) del cumplimiento desinteresado de su deber. Sólo podrá obtener el título de "hombre de honor" cumpliendo impecablemente sus deberes oficiales y sus exigencias morales.

Los agentes del orden demuestran el honor profesional, principalmente en el desempeño de su deber oficial. Su especificidad es que en tiempos de paz, cumplir el deber requiere coraje, resistencia y, a veces, autosacrificio.

El honor de un agente de la ley es inseparable del honor del equipo, la unidad en la que sirve. El honor del equipo es también su honor. La ambición saludable no es un sentimiento ajeno a un funcionario encargado de hacer cumplir la ley. Bien entendida, la ambición no perjudica la causa común, sino que, por el contrario, da fuerza adicional para llevarla a cabo. Otra cuestión es cuando la ambición se convierte en arribismo, cuando una persona está dispuesta a utilizar los medios más sucios para lograr objetivos egoístas.

El potencial profesional y moral del equipo de servicio es el grado de capacidad de los empleados para resistir el crimen, la corrupción, superar adecuadamente las dificultades cotidianas y el impacto negativo de los factores que debilitan el sentido del deber, la responsabilidad, el honor y la dignidad profesional y humana.

La fusión del honor del empleado y del honor del equipo genera un sentimiento de orgullo, es decir, satisfacción moral de los agentes del orden a partir de la conciencia de su pertenencia a ellos. Es deber de cada empleado elevar constantemente la autoridad de los organismos encargados de hacer cumplir la ley ante la opinión pública y revivir las mejores tradiciones que sin duda tenían. Las tradiciones no son sólo historia, sino un medio poderoso para educar a la generación más joven de personas que velan por el orden público, incluso para inculcarles un sentido del honor.

Al mismo tiempo, el honor de un funcionario encargado de hacer cumplir la ley también exige avanzar, dominar la tecnología moderna y las últimas técnicas y métodos para el desempeño de sus funciones profesionales.

Uno de los componentes de la categoría de honor es la lealtad. esta palabra. Esta es una cualidad tan importante de una persona que a veces se la identifica con el concepto de honor. Nada socava más el honor de un agente de la ley que infringir o desviarse de una palabra determinada.

La categoría de honor es verdaderamente una de las más importantes en la cultura moral de los agentes del orden. Valorar el honor es un deber y una responsabilidad diaria. El contenido del honor como categoría depende en gran medida del nivel de cultura general de una persona, de su desarrollo físico y espiritual y de su capacidad de pensar según el estado. Necesitas aprender esto constantemente.

2. El deber y la responsabilidad moral de los agentes de policía.

Deber - es una necesidad social expresada en requisitos morales para el individuo. Al cumplir con las exigencias del deber, el individuo actúa como portador de determinados deberes morales para con la sociedad, que los conoce y los implementa en sus actividades. En la categoría de deuda, el incentivo obligatorio es fuerte. El deber no sólo formula claramente la idea misma, sino que también le da un carácter imperativo: llama, exige, insiste en su implementación. Ser un hombre de deber significa no sólo conocer su esencia, sus exigencias, sino también seguir esas exigencias en la práctica.

Muchos de los grandes valoraban el sentido del deber. I. Kant escribió que el deber es precisamente eso gran cosa que eleva a una persona por encima de sí misma.

El deber oficial de un agente del orden es moral en su expresión objetiva y subjetiva. El valor moral del contenido objetivo de la deuda radica en el hecho de que está subordinada a la solución de la tarea más elevada y justa: proteger los derechos y libertades individuales, garantizar la seguridad del país y fortalecer la ley y el orden. Sin embargo, las posibilidades potenciales del deber oficial sólo pueden manifestarse si se complementan con una actitud moral subjetiva hacia él, cuando los deberes públicos son percibidos y reconocidos como personales, como una profunda necesidad y convicción en la justicia y la rectitud de la causa que uno sirve.

Deber de los agentes del orden- Este es un deber elevado y honorable que surge de las necesidades subjetivas de protección del individuo, la sociedad, el Estado, consagrado por las exigencias legales estatales y los motivos morales internos.

El deber revela directamente la naturaleza activa de la moralidad. No sólo da claridad clara a la idea y los objetivos, sino que también fomenta y exige su consecución. En consecuencia, el deber público es una conciencia activa. La actitud hacia el deber público caracteriza no sólo al individuo, sino también al colectivo. Los organismos encargados de hacer cumplir la ley conceden una importancia primordial a su deber como regulador directo de las actividades de sus empleados.

La especificidad de los requisitos de las funciones oficiales de los agentes del orden está determinada por la naturaleza de las tareas, las características de la organización y las condiciones únicas en las que se desarrollan sus actividades.

Debido a la organización específica de los organismos encargados de hacer cumplir la ley, las relaciones morales en ellos están reguladas por normas legales con más detalle que en otras áreas. Por tanto, la deuda no es tanto un deseo como una exigencia del Estado y de la sociedad: el contenido moral de la deuda está sustentado en exigencias jurídicas que tienen fuerza de ley. A través de la base moral del deber, se revelan altas cualidades: diligencia, iniciativa razonable, dedicación y coraje, dignidad y honor.

En consecuencia, el deber profesional es una unidad de aspectos jurídicos y morales.

Un componente importante del deber moral es la autodisciplina. Un nivel tan alto de desarrollo de la actitud moral hacia el deber es necesario cuando no se comete ni un solo acto contrario a la autoconciencia y el cumplimiento del deber está respaldado por los dictados de la conciencia, cuando la disciplina, como principal expresión del deber profesional. , se convierte en autodisciplina. La disposición interna a cumplir los requisitos del juramento, los estatutos y los propios líderes, percibida como un impulso interno, es la medida más alta de responsabilidad, la disposición a cumplir un deber profesional no bajo coerción, sino según la conciencia, de forma voluntaria.

La medida moral del deber profesional es la esfera práctica, que se forma a partir de la relación con el Estado y la sociedad y los empleados entre sí. El concepto de criterio moral para el cumplimiento de un deber profesional incluye no solo sus resultados prácticos, sino también los motivos de la actividad. Además, la valoración moral del comportamiento específico de un empleado implica tener en cuenta sus actividades anteriores.

En este sentido, la categoría de responsabilidad moral.

La categoría de responsabilidad moral está significativamente correlacionada con la categoría de deber profesional, siendo hasta cierto punto uno de sus componentes. La responsabilidad expresa la actitud de la sociedad o de una persona hacia el cumplimiento de un deber moral por parte de un sujeto.

La responsabilidad moral se puede dividir condicionalmente en interna y externa. La responsabilidad interna es la capacidad de un individuo para darse cuenta de las consecuencias de sus acciones y actuar de acuerdo con esta conciencia, guiado por normas morales. La responsabilidad externa actúa en forma de sanciones sociales por las acciones de un individuo.

A veces la responsabilidad se divide en positiva y negativa. La responsabilidad positiva es el cumplimiento consciente y concienzudo por parte de un individuo de las exigencias que se le imponen. Se centra en el adecuado desempeño por parte del sujeto de las funciones que le sean asignadas. La responsabilidad negativa es la reacción de la sociedad o de un individuo ante los delitos cometidos.

La responsabilidad moral se diferencia de la responsabilidad legal, que siempre está asociada al uso de medidas de coerción gubernamental. Con responsabilidad moral las acciones inmorales pueden ser sancionadas no sólo por la sociedad, sino también por el propio sujeto. La responsabilidad moral se asocia principalmente con la condena pública o personal.

En este sentido, surge la pregunta sobre hasta el punto de la responsabilidad. Existe un marco legal claro para determinar la responsabilidad legal. La responsabilidad moral no tiene tal marco. La medida de la responsabilidad moral se basa suficientemente en motivos subjetivos, porque la sociedad o la propia persona en cada situación concreta determina en qué medida y de qué forma condenar al infractor. Sin embargo, esto no significa que la medida de responsabilidad moral carezca de fundamentos objetivos. Dichos motivos son el grado de daño causado por el delito y el grado de culpabilidad del infractor.

La medida de la responsabilidad por la elección moral se deriva de la dialéctica de la libertad y la necesidad. Una persona es responsable en la medida de su libertad de elección, es decir. ella es responsable sólo de lo que objetivamente pudo y subjetivamente tuvo que elegir e implementar en acción.

En los últimos años, la isla ha planteado la cuestión de la responsabilidad de los organismos encargados de hacer cumplir la ley y sus empleados por las acciones que cometen. La esencia de esta cuestión es la siguiente: en qué medida y de qué pueden y deben ser considerados responsables.

La medida de responsabilidad, como se señaló anteriormente, está determinada por la medida de la libertad de elección, es decir la presencia de oportunidades objetivas para acciones alternativas y el grado de cumplimiento de los requisitos morales. Los funcionarios encargados de hacer cumplir la ley no deben rendir cuentas por acciones ilegales o inmorales específicas de individuos o agencias gubernamentales específicas. Sin embargo, en realidad, evaluar las acciones de una persona o de toda una organización no siempre encaja en una fórmula u otra. Muchas cuestiones requieren un análisis en profundidad y deben resolverse a su manera en cada caso concreto, teniendo en cuenta todas las circunstancias que las acompañan.

3. Dignidad profesional y “honor uniforme”.

La categoría de honor está muy cerca de la categoría. dignidad. Estas categorías prácticas coinciden en su contenido objetivo, pero difieren en su forma. La evaluación del honor es una evaluación de la opinión pública y la evaluación de la dignidad es, ante todo, una cuestión que corresponde al propio individuo. En este caso, el énfasis se desplaza hacia la propia autoestima, que se basa en la conciencia de los servicios que uno presta a la sociedad y la autoestima personal.

La dignidad aparece muchas veces como reacción a uno u otro tipo de actitud hacia uno mismo. Esto nos permite considerar el honor como un concepto de cosmovisión y la dignidad como un concepto emocional.

El concepto de dignidad tiene una estructura multifacética. Por lo tanto, si cualquier persona tiene el derecho legal a la protección de su dignidad por parte de las instituciones encargadas de hacer cumplir la ley, entonces esto se aplica solo a un cierto mínimo de formas de actitud hacia el individuo, debido al hecho de que éste pertenece constitucionalmente a la raza humana y a la sociedad. le garantiza la protección de este derecho. Sin embargo, el respeto de la sociedad por la dignidad del individuo se presenta en una amplia gama de formas diferentes que tienen un carácter jerárquico y de múltiples etapas, desde la observancia obligatoria de reglas elementales de etiqueta hasta la estricta observancia de rituales, ceremonias, entrega de honores, etc. el grado de este respeto está determinado tanto por el estatus social del individuo como por sus méritos, autoridad, incluido el honor intachable.

El sentido de dignidad profesional se basa en la comprensión por parte de los agentes del orden de la complejidad, dificultad e importancia de su profesión para la sociedad, y en un sentimiento de orgullo por su profesión.

La dignidad para una persona no tiene menos papel, y a menudo más importante, que el bienestar material, la salud o incluso la vida misma.

Por lo tanto, siempre y en todas partes, la protección y protección de la dignidad humana es el objetivo más importante de todas las instituciones políticas y jurídicas y de cualquier Estado. Esto plantea la necesidad de afirmar el principio de la dignidad humana como principio absolutamente moral y jurídico del orden jurídico. Este principio:

· establece que sólo tiene derecho a aplicar la ley al comportamiento de una persona quien verdaderamente respeta la individualidad única de otra y no permite que sea tratada simplemente como un medio, sino siempre sólo como un fin del desarrollo social, para lograr el bien común;

· prohíbe, en el proceso de comunicación profesional policial, el abandono, el menosprecio o la vulneración de la dignidad personal y prescribe introducir en el comportamiento un sentido de proporción y tacto, objetividad e imparcialidad en relación con las personas con las que entra en contacto un agente de la ley. debido al deber deberes oficiales;

· requiere el pleno uso de las capacidades procesales e institucionales del orden legal establecido para proteger la dignidad y los derechos del individuo contra la derogación y violación, ya sea por parte de ciudadanos o por agencias e instituciones gubernamentales.

Concepto "honor del uniforme" puede definirse como un conjunto de cualidades morales que deben ser inherentes a un agente de la ley: cumplimiento desinteresado de su deber oficial de acuerdo con conceptos tales como: honor profesional del empleado y honor del equipo, lealtad a la profesión, sentido de dignidad profesional, conciencia profesional, responsabilidad moral. Así se refleja en el Código de Honor del personal ordinario y de mando de los órganos de asuntos internos. Federación Rusa:

P-f 1. El deber de honor de un empleado de los órganos de asuntos internos es ser un ejemplo en la implementación de las leyes de la Federación de Rusia, el respeto y la protección de la personalidad, la dignidad humana de un ciudadano, independientemente de su origen, nacionalidad, condición social, creencias políticas, religiosas o ideológicas de conformidad con la Constitución, las normas internacionales normas legales y principios morales humanos universales.

P-f 2. Sea fiel al Juramento, deber cívico y oficial, profundamente consciente de su responsabilidad personal de proteger la vida, la salud, los derechos y libertades de los ciudadanos, la propiedad, los intereses de la sociedad y el Estado de ataques criminales y otros ataques ilegales.

Pf 4. Recuerde la antigua regla rusa: "¡El honor está en el servicio!" Desempeñar con honestidad y conciencia sus funciones oficiales en cualquier área asignada, actuar con eficacia y profesionalidad en la resolución e investigación de delitos y en la protección del orden público.

P-f 5. No perder el autocontrol y la dignidad durante el uso forzoso y lícito de la fuerza física y medios especiales, cuando las negociaciones o la persuasión resulten ineficaces.

P-f 9. Usar uniforme con honor y dignidad. Con todo su comportamiento, dé ejemplo de alta decencia y trato discreto hacia los demás, tanto en el trabajo como en la familia y en la vida cotidiana.

P-f 12. Un gran honor: ganarse el derecho a estar orgulloso de su profesión, a llevar dignamente el título de empleado de los órganos de asuntos internos de la Federación de Rusia.

4. Ética de la violencia legítima.

Al considerar el problema de la elección moral, incluida la relación entre objetivos y medios en la aplicación de la ley, surge la pregunta sobre la admisibilidad y los límites del uso de medidas de coerción legal y medios especiales para combatir el delito. Por un lado, el uso de estos medios se debe a circunstancias objetivas: sin el uso de medidas de coerción legal es imposible combatir el crimen. Por otro lado, estas medidas atentan contra la libertad personal de los ciudadanos. El artículo 55 de la Constitución de la Federación de Rusia establece que los derechos y libertades del hombre y del ciudadano pueden ser limitados por la ley federal sólo en la medida necesaria para proteger los fundamentos del sistema constitucional, la moralidad, la salud, los derechos y los intereses legítimos de otras personas, velando por la defensa del país y la seguridad del Estado.

El uso de medidas coercitivas legales no siempre tiene un impacto positivo en los propios agentes del orden. Puede producirse una deformación de la conciencia moral y un cambio en algunas cualidades personales. Por tanto, es necesario determinar el alcance y la validez de la aplicación de medidas coercitivas legales en cada caso individual.

Teniendo en cuenta la naturaleza de las actividades de los organismos encargados de hacer cumplir la ley, se debe prestar especial atención al comportamiento moralmente aceptable, como el más significativo para ellos y evaluado de manera ambigua.

El comportamiento moralmente aceptable encaja dentro del marco de la moralidad, pero debido a circunstancias objetivas no es ideal ni deseable desde el punto de vista de la moralidad ordinaria. El rechazo de medidas de coerción legal en relación con los infractores sería inmoral en relación con otros ciudadanos y la sociedad. Cuanto menor sea la tasa de criminalidad, más alto debería elevarse el listón de aceptabilidad moral y menos oportunidades debería haber para que las agencias encargadas de hacer cumplir la ley utilicen los medios antes mencionados.

El comportamiento aceptable se desvía del ideal moral, pero es la norma en determinadas circunstancias específicas. Sistema legal se ve obligado a proteger los derechos y libertades de los ciudadanos y los intereses legítimos de la sociedad, utilizando medios que son inaceptables para la sociedad en situaciones normales, pero necesarios para mantener la salud social.

La permisibilidad moral establece un límite, una frontera más allá de la cual comienza la inmoralidad. El criterio para determinar este límite no son argumentos subjetivos, sino un conjunto de condiciones objetivas. Por ejemplo, se pueden encontrar justificaciones para un investigador que, literal y figuradamente, extrae testimonios, pero no se pueden reconocer sus acciones como moralmente permisibles. Del mismo modo se pueden evaluar el engaño, el silencio y el uso de asistentes secretos por parte de los organismos encargados de hacer cumplir la ley.

El aspecto psicológico es muy importante en el contenido de una conducta moralmente aceptable. Consiste en la comprensión por parte de una persona de que, en determinadas condiciones, tal comportamiento es el único posible. Esto permite a una persona ganar confianza en la corrección de sus acciones y, al mismo tiempo, no le da la oportunidad de cruzar la línea de lo inaceptable. En caso de comportamiento moralmente aceptable, una persona debe sentir remordimiento no por desviarse de la norma ideal en general, sino porque no ha elegido el camino más moral.

Una acción cometida sobre la base de la admisibilidad moral está determinada por los siguientes criterios:

· Causa la menor cantidad de daño;

· Tiene la mayor cantidad de consecuencias morales, es decir. recibe aprobación universal;

· Se respetan los intereses del círculo más amplio de personas;

· Se observa el principio de suficiencia razonable de los fondos utilizados.

Los agentes del orden deben cultivar constantemente la capacidad de pensamiento moral, análisis moral de la situación, para determinar en cada caso concreto si sus acciones son moralmente aceptables. La educación moral de un empleado debe ser su cualidad profesional, permitiéndole desarrollar sus actividades de tal manera que su interés profesional en la misma no pierda pautas morales.

Lista de literatura usada.

1. Ética de los agentes del orden. Tutorial editado por Dubov G.V. - M., 2002

2. Buldenko K.A. Ética profesional y cultura estética de los agentes del orden. – Jabárovsk, 1993

3. Kukushkin N.V. Su ética profesional. – M., 1994

4. Ética profesional de los agentes del orden. Tutorial. – M., 1997

5. Diccionario filosófico editado por Frolov I.T. – M., 1991

Ética jurídica

Tareas:

De este modo, ética

¿Cuál es la relación entre el deber moral y el oficial?

No todos los documentos legales contienen soluciones uniformes para cualquier situación, sino que solo prescriben los límites dentro de los cuales se deben tomar las decisiones. Las restricciones suelen ser tales que, dependiendo del nivel de cultura y del grado de educación moral del empleado, la situación que ha surgido puede resolverse de manera cortés y burocrática, formal y burocrática, o teniendo en cuenta el sentido de dignidad del empleado. personas que se encuentran en él. Es obvio que el resultado de diferentes soluciones a un conflicto situacional tendrá consecuencias morales opuestas para la salud moral de la sociedad y para el mantenimiento de la autoridad de los organismos encargados de hacer cumplir la ley. Las áreas en las que la categoría de deuda ha recibido un reconocimiento especial siempre han sido las de las actividades militares y policiales. Es en estas áreas de actividad donde la deuda ha sido y sigue siendo utilizada como fuerza impulsora imperativa para las personas.

El deber oficial de un empleado, al ser parte integrante del deber público, es moral en su expresión objetiva y subjetiva.

El valor moral del contenido objetivo de la deuda es que está subordinado a la solución de la tarea más alta y justa: proteger los derechos y libertades individuales, garantizar la seguridad del país, fortalecer la ley y el orden. Sin embargo, las posibilidades potenciales del deber oficial sólo pueden manifestarse si se complementan con una actitud moral hacia él, cuando los deberes públicos son percibidos y reconocidos como personales, como una profunda necesidad y convicción en la justicia y rectitud de la causa a la que se sirve. . En base a esto, la dialéctica del deber oficial y moral radica en que el deber de un empleado es un deber honorable y elevado, que surge de las necesidades objetivas de protección del individuo, la sociedad y el Estado, consagrado por las exigencias legales estatales y internas. convicciones morales. La coincidencia del deseo dominante con el deber es una especie de apoteosis de la moral, deber- este es un requisito de la sociedad, un colectivo, el deseo es un atributo del individuo. Es importante comprender que, en última instancia, el deber sirve para lograr lo deseado, y lo deseado, si se entiende correctamente, conduce a un desempeño más exitoso del deber oficial.

De la historia del surgimiento y desarrollo del pensamiento ético.

Inicialmente, los intentos de comprender los valores morales fundamentales se llevaron a cabo en el contexto de la filosofía emergente, es decir, la ética se fusionó con la filosofía. La literatura señala que, con ciertas reservas, se puede afirmar que a finales del siglo XVIII había terminado la etapa preparatoria (preliminar) en el desarrollo del pensamiento ético. Fue en ese momento cuando los filósofos (y sobre todo Kant) se dieron cuenta de que la moralidad no se puede reducir a la religión, la biología, la psicología o cualquier otro fenómeno cultural y tiene sus propios principios, conceptos, juega un papel específico en la vida de un individuo y sociedad.

El proceso de formación de la ética se remonta a mediados del I milenio antes de Cristo. mi. y ocurrió casi simultáneamente en la Antigua Grecia, India y China. El término "ética" fue introducido en la circulación científica por Aristóteles (381-322 a. C.). Pero este destacado pensador griego antiguo no debe considerarse el primer especialista en ética. Incluso antes de Aristóteles, el maestro de Platón, Sócrates (469-399 a. C.), Protágoras y Demócrito abordaron diversos problemas de moralidad. Las cuestiones morales ocuparon un lugar determinado en las búsquedas creativas de muchos pensadores que vivieron en el siglo V y siguientes a.C. Naturalmente, entre las primeras preguntas que plantearon los filósofos se encontraban no sólo cuestiones ideológicas, sino también de naturaleza moral (principalmente la cuestión del lugar del hombre en el mundo y el significado de su vida).

Las razones de una “maduración” tan tardía de la ética (hacia el siglo XVIII) se deben no sólo a la complejidad de su tema, sino también al hecho de que en la vida real la moral no existe aisladamente; sus principios impregnan todo tipo de actividad humana. Por tanto, muchas ciencias de una forma u otra tocan diversas manifestaciones y aspectos de la moralidad.

Para identificar las particularidades de la ética, las peculiaridades de su tema, es aconsejable compararla con otras ramas de la actividad espiritual (basándose en el principio de que todo se conoce por comparación). En otras palabras, la ética no es sólo una ciencia normativa, que prescribe qué hacer en ciertos casos, sino también una enseñanza teórica ideológica que explica la naturaleza de la moralidad, el complejo y contradictorio mundo de las relaciones morales y las aspiraciones más elevadas del hombre.

La profundidad teórica de la ética le permite dar recomendaciones convincentes a una persona.

Con todo esto, la ética (filosofía moral) tiene dos tareas:

1) identificar la esencia de la moralidad;

2) coordinar el estudio de la moralidad por diversas ciencias.

Disposiciones básicas de los Códigos de Conducta de los Abogados.

Código de honor para un abogado.

Cualidades morales y psicológicas de un juez, investigador, fiscal. A los ojos de la sociedad, el poder judicial debe personificar la justicia. Toda persona cuyos intereses se vean afectados por un proceso penal cuenta con la protección de sus derechos ante los tribunales y la satisfacción de sus reclamaciones. Es decir, en los tribunales chocan los intereses opuestos de quien violó la ley y la sociedad, los intereses del acusado y la víctima y otras personas. Un juez, investigador, fiscal, defensor actúa en el ámbito de los conflictos, tanto interpersonales como sociales. En estas condiciones, se imponen mayores exigencias morales a los funcionarios de justicia y a quienes llevan a cabo investigaciones y procesos penales. Estas personas deben tener la capacidad de resistir posibles intentos de influir en ellas por parte de diversas fuerzas, guiarse únicamente por la ley y ser justos. Quienes administran justicia o asisten a los tribunales por deber profesional deben tener altas cualidades comerciales y morales.

En términos generales, las obligaciones morales y requisitos éticos de un empleado de los órganos de asuntos internos son los siguientes:

Tratar a una persona como el valor más alto, respetando sus derechos, libertades, intereses y

dignidad humana de conformidad con las normas jurídicas internacionales y rusas y los principios universales de moralidad.

Comprensión profunda de la importancia social del rol de cada uno y de su alto nivel.

profesionalismo, su responsabilidad ante la sociedad y el Estado como policía, de quien depende la seguridad pública, la protección de la vida, la salud y la protección jurídica de la población y los ciudadanos.

Uso razonable y humano de la ley proporcionada al policía

derechos en estricta conformidad con los principios de justicia social, deber civil, oficial y moral.

Integridad, coraje, intransigencia, dedicación en la lucha contra

criminalidad, objetividad e imparcialidad en la toma de decisiones.

Impecabilidad del comportamiento personal en el servicio y en el hogar, honestidad, integridad,

preocupación por el honor profesional: "honor en el servicio", la reputación pública de un oficial de policía.

Evite el abuso de cargo oficial, la corrupción,

prevenir tales fenómenos por todos los medios posibles.

Utilizar desinteresadamente e inquebrantablemente todas las medidas legales para proteger a los inocentes de

la anarquía y el engaño, los débiles de la intimidación, los pacíficos de la violencia y el desorden, en situaciones extremas, no dejéis indefensos a las mujeres, a los ancianos y a los niños, a los enfermos y discapacitados, no permitáis la connivencia en el mal y la impunidad.

Disciplina consciente, diligencia e iniciativa, profesional.

solidaridad, asistencia mutua, apoyo, coraje y disposición moral y psicológica para actuar en condiciones extremas y atípicas.

Mejora continua de las habilidades y conocimientos profesionales en el campo.

ética del servicio, mejora de la cultura general, ampliación de la inteligencia, desarrollo creativo (creativo) de la experiencia nacional y extranjera necesaria en el servicio.

Los requisitos enumerados brindan una comprensión bastante completa y profunda de las cualidades morales que no solo un oficial de asuntos internos, sino también todos los agentes del orden que sean capaces de demostrar humanidad, tolerancia, justicia, sentido del deber, coraje, coraje, resistencia. desinterés, honestidad, patriotismo, imparcialidad, modestia, profesionalismo.

Deber oficial y moral.

Deber de un abogado– un conjunto de requisitos legales y morales impuestos a un abogado en el ejercicio de sus poderes oficiales. Como parte integral del deber público, el deber oficial del abogado es la base de las relaciones morales en la actividad jurídica profesional. El deber oficial de un abogado tiene aspectos objetivos y subjetivos, es decir. es moral en términos objetivos y subjetivos.

El valor moral del contenido objetivo de la deuda es que está subordinado a la solución de la tarea más alta y justa: proteger al individuo, sus derechos e intereses legítimos, garantizar el orden público en el país. El lado objetivo de la deuda es Son tareas claramente formuladas que el Estado asigna a los trabajadores legales. El valor moral del deber en su expresión subjetiva se manifiesta en el caso en que los deberes públicos asignados por el Estado a los trabajadores legales se perciben como justos y verdaderos, son reconocidos por ellos como necesidades y creencias personales profundamente arraigadas y se vuelven voluntarios y decididos. actividades. El lado subjetivo de la deuda representa Es una convicción interna de la justicia y la rectitud de la causa a la que se dedica la vida.

El deber profesional moviliza a un abogado o un grupo de trabajo (equipo) para realizar el trabajo de manera eficiente, puntual y con el mayor resultado efectivo, obligándolo a utilizar todas las fuerzas físicas y morales para lograr sus objetivos. Se determina el deber legal de un abogado. la interacción de normas legales y normas morales, ya que las normas morales regulan la conciencia interna de una persona sobre su comportamiento, y las normas legales regulan la forma externa de comportamiento. La desviación de las normas morales, por regla general, es siempre al mismo tiempo una violación de las normas legales. Los requisitos del deber profesional están legalmente establecidos en leyes, estatutos, reglamentos e instrucciones. Estos actos también consagran la valoración moral de la actuación de los abogados. Por ejemplo, los requisitos de un deber legalmente formalizado, expresado en el juramento del fiscal, contienen tanto una valoración moral como una norma jurídica. En el ámbito del deber profesional no existen exigencias legales que carezcan de fuerza moral, como tampoco existen normas morales que no tengan fuerza jurídica. En consecuencia, en el deber oficial, los aspectos legales y morales se fusionan en uno. El deber oficial es una cualidad necesaria de un empleado; un sentido de responsabilidad realizado internamente por un área específica de trabajo, una comprensión de la necesidad, la utilidad social y la claridad en el desempeño del trabajo asignado.

Deber moral- uno de los conceptos fundamentales de la ética, que denota una compulsión de actuar moralmente razonada, la necesidad moral, fijada como un principio subjetivo de conducta.

Esto también requiere compulsión interna, imponiendo una obligación en relación con la obligación misma, que es el significado de deber moral.

Artículo 5. Deber profesional, honor y dignidad de un empleado de los órganos de asuntos internos (Código de ética profesional para empleados de los órganos de asuntos internos de la Federación de Rusia).

1. El deber profesional, el honor y la dignidad son las principales directrices morales en la carrera de un defensor del orden público y, junto con la conciencia, constituyen el núcleo moral de la personalidad de un funcionario del Ministerio del Interior.

2. Es deber del empleado cumplir incondicionalmente las responsabilidades consagradas en el Juramento, las leyes y las normas profesionales y éticas para garantizar la protección confiable del orden público, la legalidad y la seguridad pública.

6. El deber profesional, el honor y la dignidad son los criterios más importantes para la madurez moral de un empleado y los indicadores de su disposición para realizar tareas operativas y oficiales.

Una cultura del habla.

Los componentes principales del discurso cultural incluyen la corrección, la riqueza del lenguaje, la brevedad, la claridad, la idoneidad y la expresividad emocional.

1. La profesión de abogado requiere no sólo altas cualidades morales, sino también una amplia formación general.

2. Un abogado es a menudo un interlocutor confidencial y esto requiere el más alto nivel de cultura. Y en cada caso concreto es necesario encontrar el tono necesario de la palabra y expresar correctamente sus pensamientos.

3. Todo abogado, y especialmente el jefe del cuerpo, actúa como altavoz, como propagandista del conocimiento jurídico y moral.

4. La capacidad de hablar y actuar en público y el dominio del idioma se consideran desde hace mucho tiempo una cualidad atribuible a un abogado y a un empleado de los órganos de asuntos internos.

5. El lenguaje es una herramienta con la que se formalizan y transmiten todos los pensamientos, es el arma profesional del abogado. Para un abogado, las cuestiones de la cultura del habla son relevantes y de actualidad debido a una necesidad práctica.

En términos generales, los requisitos para la cultura del habla y la apariencia externa de un empleado se reducen a las siguientes disposiciones:

Es especialmente útil que los agentes de policía conozcan el argot, la jerga de los delincuentes,

para que sea más fácil luchar contra ellos, pero hablar su idioma significa humillarse, insultarse y rebajarse a su nivel.

El tono correcto de expresión de un funcionario de asuntos internos es un medio de persuasión y

al mismo tiempo mostrar respeto por el interlocutor. Un tono tranquilo y uniforme sin duda le ayuda a convencer a su interlocutor, mientras que la irritabilidad, el nerviosismo y el ruido anulan todos sus argumentos y convierten al empleado en un interlocutor insoportable.

Cuanto más culta es una persona, más rico es su vocabulario.

Nunca, bajo ninguna circunstancia, se debe olvidar el criterio principal.

acciones y comportamiento de un oficial de policía: valoración de la legalidad y moral por parte de la opinión pública, por personas para cuya seguridad y tranquilidad existe este servicio (Código de Honor para el personal privado y al mando de los órganos del Interior // Apéndice de la Orden del Ministerio del Interior de Rusia No. 501, 19 de noviembre de 1993).

El honor profesional de un policía debe estar por encima de todo.

En conclusión, presentamos postulados comunicativos generalmente aceptados.

Hablar ni más ni menos, sino exactamente tanto como sea necesario para una adecuada

transferencia de información.

No te distraigas del tema.

Di sólo la verdad.

Para hablar definitivamente, no ambiguamente.

Hablar cortésmente, respetando la dignidad del discurso del interlocutor.

Muy a menudo no se respetan los postulados.

Requisitos para la cultura moral de los agentes del orden.

La cultura moral ocupa uno de los lugares centrales en la cultura personal de los agentes del orden.

Las cualidades morales incluidas en el concepto de cultura moral de un individuo siempre han jugado y siguen desempeñando un papel muy importante en todas las esferas de la vida humana, especialmente en el ejército, en las actividades de los servicios de inteligencia y las fuerzas del orden.

En general, en su esencia, contenido y estructura, la cultura moral de los agentes del orden coincide con la cultura moral de los ciudadanos rusos.

En general, los requisitos morales para un agente del orden son los siguientes:

Tratar a las personas como el valor más alto, respetando y protegiendo los derechos, libertades y

dignidad humana de conformidad con las normas jurídicas nacionales e internacionales y los principios universales de moralidad;

Comprensión profunda de la importancia social del rol de cada uno y de su alto nivel.

el profesionalismo, su responsabilidad ante la sociedad y el Estado como empleados del sistema de aplicación de la ley, del que depende en medida decisiva la seguridad pública, la protección de la vida, la salud y la protección jurídica de grandes masas de personas;

Uso razonable y humano de los derechos que la ley otorga al empleado

derechos de los organismos encargados de hacer cumplir la ley en estricta conformidad con los principios de justicia social y deber civil, oficial y moral;

Integridad, coraje, intransigencia, dedicación en la lucha contra

criminalidad, objetividad e imparcialidad en la toma de decisiones;

Impecabilidad del comportamiento personal en el servicio y en el hogar, honestidad, integridad,

preocupación por el honor profesional y la reputación pública de un agente del orden;

Disciplina consciente, diligencia e iniciativa, profesional.

solidaridad,

Asistencia mutua, apoyo, coraje y disposición moral y psicológica para

acciones en situaciones difíciles, la capacidad de asumir riesgos razonables en condiciones extremas;

Mejora continua de las habilidades y conocimientos profesionales en el campo.

Ética de servicio, etiqueta y tacto, mejora de la cultura general, ampliación de horizontes intelectuales, desarrollo creativo de la experiencia nacional y extranjera necesaria en el servicio.

Actitud hacia los demás: modestia, orgullo por la propia profesión, respeto por la dignidad y el honor, en uno mismo y en los demás, escrupulosidad, justicia, exigencia, veracidad, cortesía, decencia, buena voluntad, constante disposición a ayudar.

Actitud ante el desempeño de funciones oficiales: coraje, resistencia, autocontrol, perseverancia, determinación, exigencia, disciplina, integridad, coraje, iniciativa, honestidad, altruismo, diligencia, independencia, eficiencia, creatividad.

Requisitos morales básicos para las actividades profesionales de los agentes del orden: convicción ideológica, disciplina personal, legalidad, mejora continua conocimientos profesionales, habilidades, destrezas, etc.

Etiqueta en el despacho del abogado

En cuanto a la actividad profesional de un abogado, está plenamente ligada a la estética, ya que aquí las características y resultados de esta interacción son claramente visibles. Se expresan en la cultura estética del abogado, que es la base de la estética jurídica como dirección científica.

Los requisitos de la estética jurídica conciernen a todos los aspectos de la actividad de un abogado. Ayudan a garantizar una organización eficaz y óptima del trabajo de un abogado, su alta cultura y la creación de un entorno de comodidad empresarial.

Lo ético y lo estético en la jurisprudencia (teniendo en cuenta sus particularidades), como en otras ciencias, forman un todo inseparable.

La cultura estética de un abogado tiene aspectos internos y externos. El lado externo aparece en las formas de su manifestación y caracteriza el lado externo de la actividad del abogado; interno: en los requisitos para la percepción de la belleza, que son propiedades profundamente arraigadas de una persona y caracterizan el lado interno de la cultura estética de un abogado como individuo, sus ideales y su gusto estético.

37. La disciplina personal es el principal requisito de la cultura moral de un abogado.

La disciplina como cualidad de una persona caracteriza su comportamiento en diversas esferas de la vida y actividad y se manifiesta en coherencia, organización interna, responsabilidad, disposición a obedecer metas, actitudes, normas y principios tanto personales como sociales.

Disciplina- estos son los requisitos de la disciplina, cuyo cumplimiento se ha convertido para el empleado en una profunda necesidad interna, un hábito estable de cumplir con todas las normas que rigen las actividades oficiales.

Es una manifestación de la responsabilidad del empleado por sus acciones ante la sociedad y la ley, una comprensión de la necesidad de subordinar sus acciones al papel del jefe y sus intereses personales a los intereses del servicio.

Por lo tanto, podemos concluir que el concepto de "disciplina" es una cualidad específica de un empleado de los órganos de asuntos internos, que garantiza el cumplimiento estricto y sostenible de los requisitos de las leyes y otras normas. Se caracteriza por indicadores externos e internos.

Indicadores externos de disciplina:

Estricto cumplimiento de la ley,

Implementación precisa y proactiva de órdenes e instrucciones de los superiores.

Manejo cuidadoso de armas, equipos, comunicaciones y otros bienes oficiales.

Aspecto ejemplar.

Indicadores internos de disciplina:

Convicción en la necesidad y conveniencia de la disciplina oficial,

conocimiento de las leyes y otras regulaciones que rigen las actividades oficiales,

Capacidad para gestionarse a sí mismo de acuerdo con los requisitos del puesto.

disciplinas, habilidades y hábitos de conducta disciplinada, autodisciplina.

Una cualidad como la disciplina no nace con

una persona y especialmente no entregado a un empleado de los órganos de asuntos internos junto con sus correas para los hombros. Se forma y desarrolla en el proceso de actividad.

38. La esencia y contenido de la ética de un funcionario de la fiscalía.

La conducta del fiscal y su cargo en su conjunto deben basarse en normas morales y cumplirlas. El fiscal protege los intereses de la sociedad, actúa en nombre del Estado, pero al mismo tiempo está llamado a proteger los intereses legítimos del acusado, su dignidad.

Ética de un fiscal

Base regulatoria:

Ley federal "sobre la Fiscalía de la Federación de Rusia" de 17 de enero de 1992 (modificada el 1 de julio de 2010);

Código de Ética para Fiscales

Código de Procedimiento Penal de la Federación de Rusia;

Código de Procedimiento Civil de la Federación de Rusia.

Por tanto, podemos dar la siguiente definición de ética procesal. Ética del fiscal: la presencia de fiscales e investigadores de un alto nivel de formación teórica y educativa general, posesión de conocimientos profundos en diversos campos, cualidades espirituales y espirituales, manifestación del más alto profesionalismo en el desempeño de sus deberes funcionales y oficiales, estricto cumplimiento. a las normas de moralidad, principios de actividad de la fiscalía y actitud humana hacia las personas.

El objetivo de este Código es establecer reglas de conducta para los fiscales derivados de este alto rango, las características del servicio en los órganos e instituciones de la fiscalía de la Federación de Rusia y las restricciones asociadas con las actividades de fiscalía.

En actividades oficiales y no oficiales, el fiscal está obligado a:

Mantener la dignidad personal en cualquier situación, ser ejemplo de comportamiento, integridad, evitar situaciones conflictivas, mejorar constantemente la cualificación profesional, el nivel cultural, etc. (basado en las disposiciones generales del código).

Materia y objetivos del curso “Ética profesional”.

Ética jurídica- este es un tipo de ética profesional, que es un conjunto de reglas de conducta para los empleados de la profesión jurídica, asegurando el carácter moral de sus actividades laborales y su comportamiento fuera de servicio, así como una disciplina científica que estudia las particularidades de la implementación. exigencias morales en este ámbito. El propósito de la ética es describir la moralidad, explicarla y enseñarla. La ética profesional de un abogado puede denominarse el código moral de los abogados de diversas especialidades. La importancia de la ética profesional del abogado es que imparte carácter moral a las actividades de administración de justicia, desempeño de funciones procesales, labores de investigación, así como a otro tipo de actividades realizadas por abogados profesionales.

Las normas morales llenan la justicia y la actividad jurídica en general.

contenido humanista. La ética profesional de un abogado, que revela y promueve los principios humanos de las relaciones jurídicas que se desarrollan en diversos ámbitos de la vida, tiene un impacto positivo tanto en la legislación como en la aplicación de la ley.

Tareas: promover la correcta formación de la conciencia y la visión de los profesionales del derecho, orientándolos hacia el estricto cumplimiento de las normas morales, asegurando la verdadera justicia, protegiendo los derechos, libertades, el honor y la dignidad de las personas, protegiendo su propio honor y reputación.

La ética como ciencia no solo estudia, generaliza y sistematiza los principios y normas de la moralidad que operan en la sociedad, sino que también contribuye al desarrollo de las ideas morales que mejor satisfacen las necesidades históricas, contribuyendo así a la mejora de la sociedad y del hombre. La ética como ciencia sirve al progreso social y económico de la sociedad, al establecimiento en ella de los principios del humanismo y la justicia.

De este modo, ética Es la ciencia de la esencia, las leyes de origen y desarrollo histórico de la moral, sus funciones específicas y los valores morales de la vida social.